Suomessa
itänaapurin tutkijana
Päivitetty 7.1.2025
Eri
toimijat ovat halunneet asettaa rajoja sille, miten tutkijat puhuvat
Venäjästä julkisesti. Sopivuuden säännöt ovat olleet jyrkkiä -
julkiset moitteet, tutkijoiden pilkkaaminen ”ns.tutkijoiksi” ja
julkisten ovien takana tapahtunut ripitys ovat hiljentäneet osaa
tutkijoista. (hs pääkirjoitus 22.7.2022)
Eteeni
lattialle on levitelty sikin sokin lehtileikkeitä
suomalaisten Venäjän tutkijoiden haastatteluista 40 vuoden ajalta.
Yhteenveto on valitettavasti melko lyhyt, ovathan ne kaikki julkisia.
Neuvostoliittoinstituutin johtajan Valdemar Melankon mukaan Venäjän tuntemus ei
sitten 1700-luvun ollut yhtä huonoa Suomessa kuin 1980-luvulla. Liturgisuus itsesensuuria, ei niinkään neuvostoukaasi?
Kremlologia, totalitarismi- ja sovjetologiatutkimukset eivät
ole hyödyttäneet muuta kuin Yhdysvaltojen (”monopolikapitalismin”)
etupiirijakoa. Totalitarismiteoria ohjaa
jo sinänsä tutkijan mielenkiinnon juuri niihin puoliin, joita käsitettä
määriteltäessä korostetaan.
1970-luvulla
julkista keskustelua vaikeutti itsesensuuri, jonka taustalla oli vain
osin Neuvostoliiton pelko. Suomalaisten vallanpitäjienkin ja
liike-elämän etuja kunnioitettiin enemmän kuin oli tarpeen. (Seppo
Varjus is 28.9.2021)
Viime
aikoina useat kansainväliset tutkijat ovat varoittaneet Eu:ta
vanhentuneen Venäjä-käsityksen sekä kunnianhimottoman Venäjän
politiikan vaaroista. Venäjä elää murrosvaihetta, ja ryske tuntuu
lähialueilla ja kauempana. Murros ei johdu vain yhdestä tekijästä vaan
se on monen asian summa. Yksi asia on kuitenkin varma: Venäjä ei halua
olla kuin EU, joten unionin on turha tuputtaa venäläisille omaa
maailmakuvaansa. (hs 1.6.2013)
Suomen Venäjä-kortti?
Viime vuosituhannen loppuun saakka suomalaiset Venäjän tutkijat ovat
kohauttaneet olkapäitään: "Venäjää ei voi tutkia. Tutkijalta vaaditaan
yliluonnollisia taitoja." Ja niin on tehty pientä silppuritutkimusta,
avattu vitsien kautta venäläistä todellisuutta tai toistettu vanhoja
kehityskaaria.
Opetusministeriön
selvitystä varten haastateltiin 125 hallinnon ja elinkeinoelämän
asiantuntijaa 16.2.1996: ”Venäjän tuntijoita tarvitaan Suomessa
kipeästi lisää. Venäjän kielen taitajat ja sitä opiskelevat ovat
harvassa, huutava pula on ihmisistä, jotka tuntevat lisäksi naapurin
kulttuurin, yhteiskunnan, tavat, elinolot. Nykyosaamista vaivaa
vanhakantaisuus ja pinnallisuus."
“Saimme huomata, että eri direktoraateissa työskentelevät
eurobyrokraatit haluavat työntää kilvan rahaa Suomeen Venäjän ja Itä-Euroopan
kehitysohjelmia varten: Te olette naapureita, te olette asiantuntijoita, olkaa hyvä pitäkää
yhteistyö Venäjän kanssa. Järjestäkää asiantuntijakoulutusta vähän muillekin.” (Markku
Kivinen, Talouselämä 2/97)
Mikä
on se Suomen niin paljon mainostama Venäjä-kortti? Tätä kysyi
toimittaja Riitta Korhonen muutamilta esillä olleilta miehiltä.
(Talouselämä 30/1998):
- Vuosien
kaupallinen yhteistyö (Urpo Kivikari)
- Lähialueyhteistyön
tuoma realismi (Tauno Tiusanen)
- Perspektiivi
(Pekka Sutela): ”Ainakin voi sanoa, että Suomen Venäjä-näkemyksissä vallitsee
lähestulkoon konsensus. Kyllä vähän hymyilyttää, kun tapaa kansainvälisen
Venäjä-asiantuntijan, joka on käynyt maassa ensimmäisen kerran vuonna 1992. Me
olemme tehneet käytännön yhteistyötä venäläisten kanssa aina. Sitä ei pidä
väheksyä. Urheiluseurojen, työväenopistojen, ties minkä puulaakien ihmiset ovat
iät ajat käyneet Venäjällä.”
- "Meillä
on erittäin hyvä maan kattava Venäjä-asiantuntijoiden joukko” (Markku Kivinen
säestää Sutelaa).
Historioitsija
Jukka Tarkka kirjoittaa prof. Osmo Apusen kirjasta Silmän politiikkaa.
Ulkopoliittinen instituutti 1961-2006: ”Osmo Apunen kuorii
turvallisuuspolitiikasta sen homehtuneet
pintakerrokset. Alkaa näkyä sellaista, mitä ei ennen saanut nähdä eikä
nimetä, vaikka kaikki tietävät, että siellä se monen kuoren alla
piilossa on. Ulkopoliittisen instituutin piti olla tutkimuslaitos,
mutta taustalla aluksi vaikuttanut Paasikivi-Seura ja sen jälkeen
opetusministeriö huolehtivat, että tutkimuksen vapaus pysyy poliittisen
kohtuuden rajoissa. Virallista ulkopolitiikkaa sai selvittää ja
eritellä, mutta ei haastaa, ja silloin analyysin asenne ei ole aito.
Upissa 1960-luvun lopulla kokoontunut sovietologinen työryhmä aiheutti
henkistä epämukavuutta, sillä lännen yliopistoissa syntynyt nimike
haiskahti neuvostovastaiselta ja istui huonosti ystävyyspolitiikan
hallitsemaan ilmapiiriin. Yhteiset seminaarit ruotsalaisten ja
neuvostoliittolaisten tutkijoiden kanssa eivät onnistuneet.
Sovietologityöryhmän raportin käsikirjoitus katosi mystisesti
kirjapainosta. Upi lopetti pahamaineisen s-sanan käytön, loivensi
Neuvostoliittotutkimuksen linjaa ja vaikeni Tsekkoloslovagian
miehityksestä… Yhteistyössä neuvosliittolaisten kanssa ei ollut
akateemisen innostuksen paloa, mutta ei myöskään ideologista intoa.” (hs 6.5.2012)
Max Jakobson kertoo Neuvostoliiton vakoilusta ja Suomen avoimuudesta Kimmo Rentolan kirjaa Niin kylmää että polttaa arvostellessaan (hs 2.10.1997): ”Suomessa tilanne oli
päinvastoin: kaikki on julkista ellei erikseen merkitty salaiseksi.
Neuvostovakoilijat eivät aina tajunneet tätä kulttuurieroa. Omasta
kokemuksestani teidän, että eräät heistä näkivät paljon vaivaa hankkiakseen
tietoja, jotka olivat vapaasti kaikkien saatavissa. Poliittisen tiedostelun
merkitystä yliarvioidaan helposti.”
Itänaapuria
ikänsä tutkineista tuskin muut kuin Tauno Tiusanen ja Max Jakobson
osasivat/uskalsivat ennakoida Venäjän kansalaisten valtavaa voimaa. Aamulla
19.8.1991 politbyron, keskuskomitean, KGB:n, hallituksen, asevoimien ja
sisäministeriön valtuuksilla marssi neljä divisioonaa Moskovaan.
Kukaan ei uskaltanut antaa hyökkäyskäskyä ja niin 80.000 moskovalaista
esti pelkällä olemassaolollaan verilöylyn. Miten tämä tulikaan
naapurimaalle yllätyksenä?
Sovjetologiaa ei tuettu
"Sovjetologia eli Neuvostoliittotutkimus oli poliittisista syistä mahdotonta Suomessa sotien jälkeisenä aikana.
Ulkopoliittisen instituutin sovjetologiaryhmän nousu ja väkivaltainen
nujertaminen 1960- ja 1970-lukujen taitteessa oli todistus tästä. Neuvostoliitto sai 1950 suoralla
painostuksella tapetuksi sovjetologian Suomesta. Seuraavalla kerralla 60- ja
70-lukujen taitteessa keinot olivat vähemmän suoria." (Ville Pernaa hs 16.5.1997)
Hajaantumisen jälkeen tutkijat
jakautuivat kahtaalle. Yhtäällä iloitsivat keittiönpöytädiplomatiasta
kiinnostuneet, toisaalla Venäjän länsimaistumista odottavat. "Venäjä ei
ole enää lännen silmissä vihollinen, se näyttää valinneen läntisen
modernisaation tien. Tällöin vanhat, täysin toisenlaisen yhteiskunnan
käsitteet – kuten totalitarismi – eivät juuri auta nykyisen
mullistuksen ymmärtämisessä. Uusi tutkimusalue sovjetologian sijaan on
transitologia. Siinä kehitetään transitioon liittyvää opetusta."
(Markku Kivinen hs 21.10.1996)
Tiedotusopin professorin Kaarle Nordenstrengin karhunpalvelus
Joni Krekolan mukaan suomalaisen
tiedotusopin professorin Kaarle Nordenstrengin
puheenjohtajuus kommunistimaailman mahtavimmassa propagandajärjestössä
IOJ:ssa
(Kansainvälinen journalistien liitto) “teki erittäin suurta vahinkoa”
Suomen
maineelle lännessä. ”Vallan vahtikoirat vaikenivat, uudet jälkiviisaat
haukkuvat.” Simopekka Nortamo vastaa Helsingin Sanomista, että ei vaiettu. Hänen mukaansa
suomalaiset lehtimiehet liittyivät IOJ:n juuri siksi, että tiesivät sen
peitejärjestöksi: “IOJ-kielteisyys olisi ollut “neuvostovastaisuutta”,
jollaista leimaa noina vuosina tahdottiin kaikin tavoin karttaa." Hänen
mukaansa nyt oltaisiin jälkiviisaita, koska "kaikki nuo arvot olivat
esillä myös
1970-luvulla”.
Eri yhteyksissä ja niissä organisaatioissa,
joihin Suomen sanomalehtimiesten liitto oli järjestönä liittynyt, vannottiin
ystävyyttä Neuvostoliittoon ja tukea hallituksen viralliselle ulkopolitiikalle!
Näin kertoi Simopekka Nortamo (hs 20.10.1996).
Minusta ei asia 1980-luvulla kovin vapaamieliseltä vaikuttanut. Ei ole vaikea
kuvitella, miten tuo karttaminen vaikutti meihin, tutkijoihin ja erityisesti apurahoihin ja virkoihin.
Venäjän liehakointi sisäistä valtataistelua
”Valitettavasti luottamuksellisiin naapurisuhteisiin
rakennetulla menestyksellisellä ulkopolitiikalla oli häpeällinen
kääntöpuolensa: vieraan vallan liehakointi ja häikäilemätön hyväksikäyttö
sisäisessä valtataistelussa. Tutkimus tuo koko ajan uusia todisteita siitä,
että Urho Kekkosen aikana maamme poliittinen kulttuuri vajosi uskomattomaan rappiotilaan.” (hs pääkirjoitus 18.9.1996)
”Suomessa keskustelu EU:sta tuntuu olevan samanlainen tabu
kuin Neuvostoliiton sosialistisen järjestelmän ongelmat 1970-luvulla. Jatkuva
suomettuminen johtaakin kysymyksen toisaalle. Kyse ei olekaan Suomen kansan
suhtautumisesta Neuvostoliittoon, vaan kulttuurihenkilöiden ja journalistien ja
erityisesti ns. älymystön suhteesta vallankäyttäjiin. Miksi meillä ei ole
muodostunut eurooppalaista riippumatonta älymystöä? Kun on yksi valtalehti ja yksi
televisio, toisinajattelijat joutuvat mahdottomaan asemaan, joko olet samaa
mieltä tai olet paitsiossa. Suomettumiskeskustelua puivat ne,
jotka olivat aikanaan paitsiossa ja ne jotka olivat suomettuneita ja jotka
haluavat jälleen olla oikeassa ruodussa valtaapitävien kanssa”. (Heikki Mikkeli, hs 18.9.1996).
“Kysymys on siitä, että jos lasitalosta aletaan heitellä
kiviä sen ulkopuolella olevia kohti, pitää olla valmiina lasitalon
läpivalaisuun." (Anne Kuorsalo hs 15.3.1997)
tai silkkaa tietämättömyyttä:
"Vakiintuneita sanakuvioita käytetään muun muassa siksi, ettei osata
sanoa asioita omin sanoin. Asioita ei tunneta niin hyvin, että ne esitettäisiin
oman ajattelun tuloksena. Siksi toistetaan valmiita muualta saatuja malleja,
puhutaan varman päälle." (Kyösti Karvonen hs 1.12.1985)
"Suomettumisen
edustajat juoksivat Suomen väreissä ja olivat hyödyllisiä Suomelle
luodessaan luottamuspääomaa. Hyödytön idiootti olisi huonompi juttu.
Sellaisia löytyy nyt Nato-porukasta. YYA-SOPIMUS olisi erinomainen
sopimus tänäänkin. Oli nerokasta sopia, että iso naapuri auttaa
puolustamaan, jos lännestä hyökätään Suomeen, kun tiedettiin
varmuudella, ettei lännestä kukaan hyökkää Suomeen. 1970-LUVULLA
sodasta oli kulunut lyhyt aika. Sotaveteraanit johtivat Suomea ja
tiesivät, mitä sota on. Siksi Suomea johdettiin viisaasti. Ja ovelasti.
Ja maa vaurastui. Kekkonen puhui aina luottamuksesta. Ja
pysyttäytymisestä suurvaltaristiriitojen ulkopuolella. 1800-LUVUN
historia ei kiinnosta suomalaisia. Siitä kirjoittavaa ja sortovuodet
terminä kyseenalaistavaa Matti Klingea kuuluu halveksia Venäjän
myötäjuoksijana. Klingen synti on, että hän yrittää kertoa, ettei
yksikään maa tee historiaansa yksin. Suomi on aina ollut osa Eurooppaa
ja tavalla tai toisella osa suurpolitiikkaa. Venäjä on ikuinen.
Putinista aika jättää, mutta ei välttämättä Putinin ajasta. Enintään
ajoittain. Emme voi mitään Venäjän ulkopolitiikkaan sisäänrakennetulle
vainoharhaisuudelle. Heillä on traumansa ja niistä sikiävät
intressinsä. Mannervaltion trauma on syvälle iskevä valloitusarmeija.
Sellaisten johtajista mainittakoon Napoleon, Paavo Talvela ja Hitler
kenraaleineen. Kaksi pääsi melkein Moskovaan, yksi yli Petroskoin.
Tietääkö kultainen nuorisomme, ettei suomettunut Suomi ollut
totalitaristinen yhteiskunta. Sanaa sai käyttää vapaasti.
Toisinajattelijoiden ehdokkaana vuoden 1978 presidentinvaaleissa ollut
Ahti M. Salonen sai vaivaiset kuusi valitsijamiestä. Vaalivilppiä ei
silti havaittu. Kuvittelen mielessäni hallitusta, jossa olisivat
istuneet Kauko Kare, George C. Ehrnrooth, Veikko Vennamo, Kullervo
Rainio ja Tuure Junnila. Kauhistuttava ajatus. Herrojen kutsuminen
toisinajattelijoiksi on sikäli harhaanjohtavaa, että aika moni muukin
ajatteli samalla tavalla. Oikea termi olisi ääneenajattelija. OLIVATKO
he rohkeampia kuin muut? Rohkeuden ja tyhmyyden välinen ero on veteen
piirretty viiva. Ajoitus ratkaisee, ei ajatus, eikä jälkiviisaus."
(Tuomas Manninen. IS, 8.1.22)
"Kun
V. J.Sukselainen syrjäytettiin keväällä 1964 maalaisliiton johdosta
Pravdan rankan arvostelun jälkeen, täällä todisteltiin pontevasti,
ettei kirjoitusta tietenkään tilattu, kyllä Moskova itse päättää.
Sitten vuonna 2016 julkaistiin Leonid Breznevin päiväkirja ja siinä oli
painettuna neljä sanaa: ”Kekkonen – pyytää kaatamaan Sukselaisen.”
(Kimmo Rentola 23.5.2023)
Väärin menestytty?
Antti Kuosmanen (Kanava 4/23)
Suomettuminen on laajentumishaluisen suurvallan edessä yksin jätetyn
valtion selviytymisstrategia, toisessa päässä henkilökohtaisen asemansa
pönkittämiseksi maansa myyneiden tai ainakin myymään valmiiden kyyninen
politikointi. Termi ilmaantui poliittiseen kielenkäyttöön Itävallan
kansainvälisen aseman määrittelystä 1950-luvun puolivälissä, jolloin
jotkut poliitikot vastustivat puolueettomuutta pelottelemalla Suomen
kohtalolla. Laajasti tunnetuksi termin tekin 1960-luvulla saksalainen
oikeistopoliitikko, Franz Josef Strauss, joka käytti Suomea
varoittavana esimerkkinä siitä kuinka suurvalta määräilee pienempää
naapuriaan niin, että pienen itsenäisyyys muuttuu tyhjäksi kuoreksi.
Hänen varsinainen kohteensa ei ollut Suomi, vaan liittokansleri Willy
Brandt ja tämän niin sanottu idänpolitiikka Ostpolitik, jota Strauss ei
hyväksynyt. Länsi-Saksan ei tarvinnut vastoin tahtoaan alistua
Neuvostoliiton painostukseen. Straussin vastarinta ja varoitukset
kohdistuivat Brandtin politiikkaan. Niinpä suomettuminen Straussin ja
Laquerin määritelmän mukaan tarkoittikin Neuvostoliiton myötäilyä
pidemmälle kuin olosuhteet objektiivisesti edellyttivät. Suurvallan
myötäily olisi muuttunut joidenkin poliitikkojen ja muiden omien etujen
ajamiseksi maan etujen kustannuksella.
Jaakko Okkerin syväkielioppi
Ainut
suomalainen toimittaja, joka osasi tulkita itänaapurin
maailmankuvaa ja pyrkimyksiä valtapolitiikan tuolla puolen oli Jaakko
Okker. Hän kiteyttää suomalaiselle tutkijalle avautuvan
säälittävän tilanteen:
”Ruotsalainen Bertil Nygren
tarkastelee väitöskirjassaan Neuvostoliiton ulkopoliittista doktriinia.
Hänen
mielestään se, mitä lännessä sanotaan liennytykseksi ja rauhanomaiseksi
rinnakkaineloksi,
onkin neuvostoliittolaisen kielenkäytön mukaan ideologista kamppailua,
kansainvälisen luokkataistelun uusi vaihe... Suomessa tieto on kertynyt
tutkijoiden asemapaikkoihin: ministeriöihin, korkeakouluihin,
järjestöihin ja
yrityksiin. Ulkoministeriön asiantuntijat eivät mielellään tule
julkisuuteen
kertomaan meille tavallisille kuolevaisille, mitä Neuvostoliittoon
kuuluu.
Jussilan kohtalo saa korkeakoulujenkin tutkijat varovaisiksi.” (Suomen Kuvalehti 20.6.1985)
Paasikiven linja
Paasikivi toisti päiväkirjoissaan:
“Tämä minun kantani ei
tiedä mitään vihamielisyyttä Neuvostoliittoa kohtaan. Päinvastoin minun kantani
on periaatteellisesti ja perusteellisesti ystävällinen Neuvostoliitolle ja
hyville suhteille meidän ja Neuvostoliiton välillä. Jos venäläiset noudattavat
sopimuksia ja antavat meidän rauhassa hoitaa asioitamme sopimusten pohjalla
niin asiat menevät hyvin.”
Myös Markku Kangaspuro kommentoi Suomen ja Venäjän naapuruuden merkitystä:
”Venäjän pyrkimys on säilyttää Suomen suunnalla status quo. Kanssakäymistä
eivät rasita Natoon ja Yhdysvaltoihin liittyvät jännitteet. Suomelle Venäjä on
aina naapurissamme sijaitseva suurvalta, eikä meillä ole muuta vaihtoehtoa kuin
tulla toimeen sen kanssa. Venäjä on Suomelle enemmän mahdollisuus kuin uhka.”
(hs 21.9.2008)
Kukapa tätä voisi vastustaa? Mutta niin vain
kävi, että seurasta muodostui ”ulkopolitiikan nasse-setien ikioma hiekkalaatikko”, jossa hoettavia ulkopoliittisia loruja kukaan
asiaan vihkiytymätön ei ymmärtänyt. Kyösti Karvonen selvittää: "Ja kun lorut on oppinut ulkoa, vain tumma puku
ja vahakabinettimainen ilme ovat lisäpääsyvaatimuksina hiekkalaatikolle. Uutena
puheenjohtajana Jaakko Iloniemi sanoi: ”Seura on tiettyyn pisteeseen asti
tunnustuksellinen, ja se tunnustus on Paasikiven poliittinen perinne. Kirjansa
lukeneet poliitikot ja poliitikon alut tietävät, että on hienoa olla
Paasikivi-Seuran jäsen. Jäsenyys on käypä tae ulkopoliittisesta
luottokelpoisuudesta, joka saattaa avata monta ovea.”
"Iloniemen mielestä
Paasikivi-Seuran perinteinen tehtävä onkin opettaa Suomen ulkopolitiikan kymmentä
käskyä. Mutta yhtä tärkeää kuin käskyjen ulkoluku on katekismuksen selitysosa
eli tieto siitä, mitä kukin käsky on. Mitä se sitten on? Se on ulkopoliittisen
realismin ja kylmäjärkisyyden puolesta puhumista... Iloniemi etsii syytä
nuorten ulkopoliittiseen kalkkeutumiseen siitä, ettei heillä ole omakohtaisia
kokemuksia sota-ajasta, yöpakkasista ja noottikriisistä. Kriisit kokeneille
ratkaisut uusiin ongelmiin löytyvät monesti tutuista ja turvallisista
hokemista." (Kyösti Karvonen hs 1.12.1985)
Naiset Venäjän tutkijoina
Miksi
naiset eivät koe suomettumiskeskustelua
kiinnostavaksi? Miksi kukaan nainen ennen minua ei valmistanut
väitöskirjaa Neuvostoliiton ulkopoliittisesta teoriasta? Ja vain kolme
naista ylipäätään
Suomen ulkopolitiikasta ja kansainvälisestä politiikasta? Sanoisin,
että naiset eivät tunne kuuluvansa vallitsevaan diskurssiin.
Venäjän
tutkimuksen rajoittuneisuuden lisäksi väitöskirjani tutkimusmenetelmänä
semantiikka ei ollut vielä yleistynyt Helsingin yliopistolla.
Kielitieteen päiviltä kirjoitti Kaarina Järventaus:
“Tyytymättömyyttä aiheuttaa myös se, että Helsingin yleisen
kielitieteen laitos
on niin selvästi painottunut tietokonelingvistiikkaan, kielen
tutkimiseen
tietokonemallien avulla. Siihen saattaa vaikuttaa sekin, että
tietokonelingvistiikka saa helpommin ulkopuolista rahoitusta kuin
kielitiede
yleensä.” (hs 22.4.1990)
Koska tilastoja Neuvostoliiton ulkopoliittisen teorian kehityksestä ei juurikaan ole, eivätkä kysely- ja
keskustelumateriaalit olleet sallittuja ennen kuin viime vuosituhannen lopulla, Neuvostoliittoa pystyi tutkimaan vain
dokumenttien ja puheiden, siis painettujen sanojen välityksellä.
Auli
Hakulisen mukaan ranskalaiset feministit Julia Kristeva
ja Luce
Irigaray osoittavat, että kieli semioottisena järjestelmänä on naiselle
vankila. Vankila jossa naiselle subjektina ei ole tilaa. Hakulisen
mielestä
esimerkiksi Nykysuomen sanakirja on sinetöinyt naisen poissaolon
kirjakielestä
vielä voimakkaammin. Tämän lisäksi niin neuvostomarxilainen kuin
Neuvostoliiton hallinnollinen kieli oli erkaantunut arkipäivästä
ja reaalimaailmasta niin täydellisesti, että minkään tuloksellisen
rauhaa edistävän tutkimuksen tekeminen ei onnistunut. Naiset kokivat Venäjän tutkimuksen mielekkääksi vasta sitten,
kun päästiin kansan pariin. Sosiologiaan. Susanna Hast on hyvä esimerkki. Hän tutkii etupiirin geneologiaa eikä hänen
päämääränsä ollut tutkia dollarien ja tankkien ylivaltaa, vaan ”teoretisoida
kansainvälisiä suhteita rauhan ja ihmiskunnan onnellisuuden edistämiseksi”.
Prof. Jorma Sipilän kiinnostavat
yhteiskunnallisen vallankäytön muodot. Hänen mukaansa yliopistoyhteisössä kuulee
helposti naisia vähätteleviä kommentteja. Vaikka vallan muotoja on monenlaisia,
miehet tuntuvat silti aina olevan johdossa. Suurin ongelma on haluttomuus
keskustella miesten asemasta. Etuoikeutetut eivät halua keskustella
etuoikeuksistaan. (Keskisuomalainen 3.3.1995)
Pekka Hakala kärjistää arvostellessaan Timo Vihavaisen
kirjaa Itäraja häviää: "Ammattiprovokaattoria jaksaa hortoilevasta
ajatuksenjuoksusta huolimatta lukea, ei vähiten siksi, ettei Vihavainen välitä
peitellä anti- eikä sympatioitaan. Valkoinen heteromies tässä jatkaa
taisteluaan huuhaa-historioitsijoita ja postmoderneja feministejä vastaan,
itärajan molemmin puolin." (hs 14.9.2011)
Pekka
Borgin kirjassa Luonnonsuojelun voimahahmot Suomessa (2008) on mainittu
37 miehen rinnalla vain yksi nainen: Eeva Kilpi!
1988, Vihreiden puheenvuoro
Vihreät ja perestroika: Tarkoittakoon YYA-sopimus Ympäristön Yhteisestä Auttamisesta!
Kun vuonna 1986 opiskelin kansainvälistä politiikkaa Moskovassa, kävin
säännöllisen usein anomassa pääsyä Lev Voronkovin puheille, alani
huippuasiantuntijalle. Mukanani oli suositus niin Helsingin kuin
Moskovankin yliopistolta, valmistelinhan väitöskirjaa Suomen ja
Neuvostoliiton rauhanomaisesta rinnakkainolosta. Voronkov oli milloin
hiihtokeskuksissa, milloin konferensseissa. Kiireitä, kiireitä, ei
kerkiä. Kerran taas tuomiota kuullessani tihautin kyynel silmin:
“Vihreitä sorretaan täälläkin.” Suuttumus oli Voronkovin avustajien
keskuudessa tuiki venäläiseen tapaan silmitön: “Miksi nyt vasta kerrot,
että olet vihreä. Luulimme “ystävyyden” ja “luottamuksen” tutkijaksi.
Säikähdykseltäni selvisin tuskin kadulle kun huomasin, että seuraavana
aamuna kello 10.00 Voronkov ottaisi minut vastaan.
Toisen kerran jouduin ymmälle, kun pidin Moskovan yliopistolla luentoa
sarjassa Sosialidemokratia Pohjolassa. Halusin valmistautua huolella ja
siksi pyysin opiskelijoilta kysymyksiä etukäteen. Asuntolassa huomasin,
että vain yksi kysymyksistä koski SDP:tä. Kaikki muut halusivat tietää
Vihreistä. Miksi venäläisiä kiinnostaa vihreä ajattelu? Harvahan
viitsii edes Suomessa ottaa selville Uuden Ajattelun kehyksiä. Eräs
opettajistani selitti:
“Maailma on muuttumassa. Länsimaisten kommunistien teoria on
pysähtynyt. Työläisilläkin on autonsa ja kesämökkinsä - eivät he
vallankumousta tee. Mutta mitä ihmeen vihreitä nousee eduskuntiin? Omaa
mukavuuttaan uhmaten he valtaavat taloja ja soita, eivät kerää mammonaa
tai puoluekirjoja. Auttavat yli ideologia- ja roturajojen?
Neuvostoliitossakin tiedemiehet jakautuvat toisaalta tiede- ja
tekniikanpalvojiin, toisaalta nk. romanttisiin tai humaanisiin
tiedemiehiin. Meillä on vakavia sosiaalisia ja ekologisia ongelmia niin
kuin teilläkin.”
Paljon olisi yhteistä sarkaa kynnettävänä. Onhan Suomen jäsen Rooman
Klubissa Pentti Malaska joskus tokaissut: “Suomelle paras
luonnonsuojeluteko olisi hankkia suodattimet Leningradin tehtaisiin.”
Neuvostoliitolle taas tuottavat ikävyyksiä sinisen passin turvin
kukkona pöyhistelevät kapitalistiset kulutusintoilijat kylväessään
vääriä arvoja venäläisten keskuuteen.
Aika ja ongelmat ovat muuttuneet. YYA:n solmimisvuonna 40 vuotta sitten
puhuttiin sotilaallisesta turvallisuudesta, taloudellisesta
kilpailukyvystä, valtiosopimuksista, kulttuurivaihtopöytäkirjoista.
Tänään ei kansalaisten turvallisuutta paranneta enää sotilaiden,
valtionrajojen tai aseiden avulla. Nykyajan viholliset (atomiaseet,
happosateet ja terroristit) kun eivät kunnioita valtiollisia rajoja.
"Vaaraa lisäämme kumpikin omilla saasteillamme, jotka kulkevat ilman
viisumia yli rajojen", sanoo Vihreän liiton entinen puheenjohtaja Kalle
Könkkölä (Vihreä lanka 25.3.88)
"Vihreä kommunismi"
Uusimpien tietojen mukaan Neuvostoliiton kansantulosta jo 2 prosenttia
menee ympäristöinvestointeihin. Viime tammikuussa itse Gorbatsov esitti
Murmanskissa Pohjolan "kokonaisvaltaisen ympäristönsuojelusuunnitelman"
laatimista. Gorbatsov oli erityisen huolissaan pohjoisella
mannerjalustalla aloitettavan öljy- ja kaasutuotannon vaikutuksista.
Rauhankomitean yhteyteen perustettiin tammikuussa vihreä järjestö
"Ekologia" pitämään yhteyttä läntisiin Vihreisiin puolueisiin.
Kansalaiset kerääntyvät Deltaan, Spasenijeen, Doveriaan ja muihin
enemmän tai vähemmän virallisiin ryhmittymiin. Venäläiset ovat myös
ahkeria nimienkerääjiä. Viime vuonna suljettiin yli 300 tehdasta
ympäristöhaittojen vuoksi. Moskovan kirjailijaliitto vaikutti suuresti
kansalaistyöllään ja kirjoittelullaan siihen, että 12000 tutkijan ja 2
miljardia ruplaa jo maksanut (Pravda 29.3.88) suunnitelma Siperian
jokien kääntämiseksi Kaspianmereen jäädytettiin. Maanvajoamista ja
kuolemista sekä ihmisten sairauksia aiheuttanut Estonfosforit-yhtiö
Tallinnan itäpuolella on päätetty lopettaa vuoteen 1993 mennessä.
Yhä enemmän puhutaan vihreästä kommunismista.
"Ekologinen piiritystila"
Neuvostoliitossa pääsee vielä yli 90 prosenttia saasteista ilmaan
täysin suodattamattomina, 90 Neuvostoliiton sellutehtaista toimii 80
vuotta vanhoilla koneilla. Yli puolet teollisuudesta ei puhdista
jätevesiään. Ongelmajätteet lojuvat tehtaiden pihoilla. Baikal-järveä
uhkaa biologinen kuolema.
Kuolassa Severonikel-tehdas on tuhonnut tundrametsää niin, että 40:stä
jäkälälajista on vain kolme jäljellä. Imandras-järven siika on
muuttunut värimetallipäästöistä vihreäksi. Ydinvoimalat eivät tuo vain
epävarmuutta, vaan tuhoavat jäähdytysvettä pumpatessaan Itämeren
lämpötasapainon.
Moskovassa sataa mustaa lunta. Suurin osa lapsista on "evakuoitu" eli
siirretty maaseudun sisäoppilaitoksiin. Joissakin
teollisuuskaupungeissa lapsikuolleisuus on 40% suurempi kuin
maaseudulla. Donetzikin teollisuuskaupungissa keuhkosyövän määrä on
nelinkertainen muihin neuvostokaupunkeihin verrattuna, samoin
keskenmenot ja syntymävauriot ovat nousseet moninkertaisiksi.
"Yhteistyön" nimissä Suomi kuljettaa pelkkää myrkkyä Neuvostoliittoon.
Kemira vie 600 miljoonan mk edestä "lannoitteita". Muovien, maalien, ja
farmaseuttisten myrkkyjen vienti on viime vuonna moninkertaistunut. Kun
näiden myrkkyjen vienti länteen tyrehtyi, tulkitaan Neuvostoliiton
perestroika "muutokseksi kulutuksen lisäämiseksi".
Boris Komarov kirjoitti 1980: 10 prosenttia maasta on menettänyt
entisen hedelmällisyytensä, joka kuudes tulevan sukupolven aikuinen
tulee olemaan fyysisesti ja psyykkisesti sairas.
Karl Marx kirjoitti vuonna 1844:
“Ihminen elää luonnosta. Tämä tarkoitta: luonto on ihmisen ruumis,
jonka kanssa hänen on pysyttävä jatkuvassa vuorovaikutuksessa, jotta
hän ei kuolisi. Kun ihmisen fyysinen ja henkinen elämä on luonnon
kanssa jatkuvassa vuorovaikutuksessa, merkitsee se vain ja ainoastaan,
että luonto on itsensä kanssa vuorovaikutuksessa. Sillä ihminen on osa
luontoa.”
Kansainvälisesti vihreiden tunnuslause on: ei oikealle, ei vasemmalle
vaan eteenpäin. Näin toivomme perestroikan vievän Neuvostoliittoakin
kohti yhä ekologisesti ja sosiaalisesti kestävämpää yhteiskuntaa!
Suomen Akatemian apurahat markkinatalouden tutkijoille
Koko sodanjälkeisen ajan vedottiin siihen, että Suomessa
täytyisi keskittyä Itänaapurin tutkimiseen. Rahaakin jaettiin, mutta
vain luottotutkijoille: ”Suomessa on ryhdytty panostamaan viime vuosina Venäjän
tutkimukseen. Rahan jakajat ja saajat ovat samaa pientä tieteellistä piiriä,
joissa arvostellaan toisia vain selän takana mutta ei julkisesti.” (Anne
Kuorsalo hs 15.3.1997)
”Sotilaallinen uhkakuva ei ole enää aikoihin ollut
varteenotettava. Sen tilalle on tullut infrastruktuurin rapautuminen.” (Ilmari
Susiluoto, hs 18.2. 2001)
Ainut linja haavojen aukaisemisen lisäksi on ollut
kauppasuhteiden kehittäminen: “Kolmen ja puolen vuoden suurlähettiläskauden
päällimmäinen opetus Moskovasta on, ettei Suomen kannalta ole samantekevä,
millainen Venäjä meillä on naapurinamme: autoritäärinen imperiumi,
totalitäärinen sosialistinen Neuvostoliitto vai ensimmäisen kerran, historiansa
aikaan demokratiaa, markkinataloutta ja uudistuksia ajava.”
Ilmari Susiluoto: "Suurten strategiapapereitten
sijaan Suomi joutuu sekä bilateraalisesti että EU:n kautta reagoimaan liki
päivittäin kaikenlaisiin Venäjällä tapahtuneisiin muutoksiin. Ne koskevat
tullia, liikennettä, kauppaa ja muita arkipäiväisiä asioita. Mutta juuri näistä
pienistä asioista koostuu suuri strategia, Venäjän normalisointi osaksi
maailmantaloutta ja toivottavasti myös kohti eurooppalaista arvoyhteisöä. Se ei
ole Venäjän opettamista ylhäältä käsin, vaan päämäärä, jonka myös Venäjä on
hyväksynyt." (1.4.2001)
“Jatkuvien hakemusten sorvaamisesta on viime vuosina tullut
yhä mielettömämpi ruljanssi. Maunu Häyrynen pitää ulkopuolisten
asiantuntijoiden harjoittamaa vertaisarviointia ongelmallisena ja katsoo sen
johtavan siihen, että paljon omilla alueillaan julkaisseet konkarit korjaavat
potin kotiin ja nuoret tai uusia aiheita esiin nostavat tutkijat jäävät
nuolemaan näppejään. Akatemian huippuyksikköstatuksen näyttävät saavan yhä
uudestaan samat tutkijaryhmät... Venäjän politiikkaa koskevat hakemukseni
joutuivat Akatemiassa useampana vuotena analyyttista filosofiaa edustavien
“asiantuntijoiden” arvioitaviksi.” (Vesa Oittinen hs 8.1.2007)
30.3.1996
Vihreä vetoomus Venäjän vientimiehille -
Suomen
valtio- ja virkavalta harjoittaa mielestäni edesvastuutonta politiikkaa
itänaapurimme kanssa. Jos aikaisemmin olimme poliittisten puheiden
vuoksi rähmällään toistamalla jonninjoutavia fraaseja rauhanomaisesta
rinnakkainolosta, olemme nyt ekologisesti rähmällään. Rakennamme
luksuskauppoja ja viemme kemian- ja pakkausteollisuuden tuotteita
maahan, jonka maaperä ja ihmiset ovat kuihtumassa saasteisiin. Kemira
vie 600 miljoonan mk edestä "lannoitteita". Muovien, maalien, ja
farmaseuttisten myrkkyjen vienti on moninkertaistunut.
Olemme saaneet kuulla, että Venäjän tehtaiden piipuista lähes kahdeksan
kymmenestä laskee polttoaineet suodattamatta ilmaan ja kaupungeista
lasketaan samassa suhteessa puhdistamattomat viemärituotteet vesistöön.
Myös kahdeksan kymmenestä raskaana olevasta kaupunkilaisnaisesta
tietää, että hänen lapsensa ei tule näkemään tervettä päivää. Kuitenkin
me kilpailemme markkinaosuuksilla ja vientivoitoilla.
Tuntuu käsittämättömältä, että kuitenkin olemme työntämässä
itänaapuriimme - jopa verovaroillamme subventoimalla - sellaista
tuotantotapaa ja elämänmallia, jonka aika on auttamattomasti ohi.
Länsimaissa ollaan tietoisia nykytuotantotavan tuomasta yhä laajenevasta sosiaalisesta ja ekologisesta kriisistä.
Markkinatalousyhteiskunnan radikaali muuttamistarve on hyvin tiedossa.
Tiedon ja mittaustekniikoiden avulla voidaan yhä tarkemmin osoittaa
korkean materiaalisen mukavuuden sivuvaikutukset ja tuleville
sukupolville koituvat jälkivaikutukset. Ihmiskunta matkustaa yhteisellä
avaruuslaivalla nimeltä maa. Meillä ei ole paikkaa mihin pysähtyä
tankkaamaan tai minne tyhjentää jätteet. Mutta valmiin ja toimivan
rakenteen purkaminen herättää vastarintaa.
Venäjällä on aloitettava koko infrastruktuurin rakentaminen alusta.
Sinne meidän tulisi viedä kaupunkikompostoreita, kuivakäymälöitä,
aurinkopaneeleita, junan vaunuja ja välittää konsulteiksi luomuneuvojia
ja ravintoterapeutteja.
Nyt rakennamme Imatralle luksuskauppoja. Tiedämme, mistä ne kymmenet tuhannet venäläiset miljonäärit tulevat.
Uskokaamme ja kunnioittakaamme:
Venäjä on toista maata!
Neuvostoliiton
ja Suomen suhteet ovat muotoutuneet
historiallisen kehityksen ja maantieteellisen sijainnin perusteella.
Historiallinen kehitys ja geopoliittinen asema ovat muotouttaneet
suhteita
niin, että Suomi tietää paikkansa pienenä syrjäisenä maana, ottaa
huomioon Venäjän ja välttää vihamielisiä liittoutumia. Idän ja lännen
reuna-alueena Suomella on paljon hyötyjä.
”Nyky-Venäjää analysoitaessa arvojen ja päämäärien erilaisuus
pitäisi ottaa huomioon... Ei oteta huomioon, että näillä valtioilla ja niiden
valtaapitävillä voisi olla toisenlaisia päämääriä kuin mitä länsimaisissa
demokratioissa koetaan järkevinä ja kohtuullisina.” (Seppo Sinervä, hs
30.3.2001)
Rauhan puolesta -lehdessä puitiin luottamusta ja ymmärrystä
tämän tästä. Vielä vuonna 1986 Johannes Pakaslahti analysoi terävästi: ”Todellinen
ymmärrys – jonka ei suinkaan tarvitse merkitä mallin ottamista, jalustalle
nostamista tai edes kaiken hyväksymistä – sikiää ainoastaan erilaisuuden
tunnustamisesta, sen olemassaolon hyväksymisestä ja siihen tutustumisesta.
Ymmärrys tekee tuomittavimmankin teon tajuttavaksi, kun se asettuu
yhteyksiinsä. Erilaisuuden olemassaolon hyväksyminen on liennytyksen ehto.
Ymmärrys on ystävyyden ehto. Voi olla samaa mieltä tai eri mieltä, mutta pitäkää
arvossa argumentteja.”
Erkki Pennasen ei tyrkyttäisi länsimaista demokratiaa Venäjälle: ”Historiantutkija voi tietenkin
historian kokemuksen valossa väittää, että on puhdasta toiveajattelua kuvitella
Venäjän muuttuvan merkittävästi saati lähtevän kehittymään demokraattisen
oikeusvaltion suuntaan... on pyrittävä mahdollisimman laajaan ja monipuoliseen
yhteistyöhön... On jätettävä viime kädessä Venäjän omaksi asiaksi, missä
tahdissa ja kuinka pitkälle se on valmis sitoutumaan yhteistyöhön. Viime
vuosikymmenen kokemuksista pitäisi oppia se, että Venäjälle ei pidä väkisin
tuputtaa läntisiä ratkaisumalleja, mutta ei myöskään löysäkätistä talousapua.” (hs 8.4.2001)
Pekka Tarkka: ”Natalia Ivanovan mukaan monet
Moskovan lehdet hyökkäsivät pieniä kansoja vastaan. Se johtuu siitä, että
totalitarismi nosti esiin pseudointelligentsian. Sen vaalima myytti yhdestä ja
yhteisestä neuvostokansasta on romutettava nyt kun imperiumin loppu on
käsillä... Boris Kagarlitski syytti liberaaleja läntisen markkinatalouden
sokeasta hyväksymisestä. Hän huomautti, että Euroopassa – toisin kuin
aasialaisen talousmuodon Venäjällä – markkinavoimien barbariaa on aina
kontrolloinut joukko moraalisia voimia, esimerkiksi antikapitalistinen
vasemmisto tai protestanttinen etiikka. Jos liberaali älymystö hylkää
periaatteet ja ottaa markkinavoimat avosylin vastaan uudelle Venäjälle, se
lakkaa olemasta älymystö. Järjestelmän vastustajilla oli 1950-luvulta alkaen
käytössään venäläinen sanan kultti. Vainottujen kirjailijoiden työ ja kohtalo
olivat osoitusta uskosta sanan kaikkivoipaisuuteen. Lännen markkinavoimat ovat
tuoneet venäläisen perinteen tilalle repressiivisen toleranssin. Se merkitsee
elämänohjetta: Puhu mitä haluat, se ei kuitenkaan muuta mitään.” (hs 19.12.1990)
Arto Luukkainen kertoo:
”Venäläiset tutkijat vieroksuvat Putinia, mutta toisaalta pelkäävät, että
Putinin siirtyessä syrjään ei ole parempaa vaihtoehtoa. Ajatus siitä, että
nykyinen sekurokratia korvautuisi jollain avoimella fasismin muodolla,
pelottaa.” (hs 1.8.2010 ICCEES konferenssissa)
Ilmari Susiluodolla vaikeinta
“Suomessa ei voi tehdä tieteellistä tutkimusta
Neuvostoliitosta. Vuonna
1973 jotkut harvoista
tutkijoista tuottivat Susiluodon mukaan liturgisia töitä, jotkut kaivoivat verta nenästään ja hävisivät näyttämöltä.
Yhtään naista ei tohtorien joukossa ollut. Idäntutkimusta
pidettiin poliittisesti epäsuotavana eli "luottamus-liturgia ei sietänyt
kovin suuria annoksia täsmällistä tietoa" (Johannes Salminen 12.4.1992). "Tutkijalla pitää olla aktiivinen pyrkimys ymmärtää
toista osapuolta, ja sitä ei valitettavasti ole Suomessa kovin paljon."
Susiluoto siirtyi Suomen Akatemian leivistä ulkoministeriöön
vuonna 1983. Silloin hänkin vielä piti suuta supummalla Itänaapurin suhteen:
“Silloin kaikki oli salaista. Olin muka vienninedistämistehtävissä, mutta
todellisuudessa luin Pravdaa ja Izvestijaa ja kirjoittelin niistä analyyseja.
Se oli vähän hoopoa suorastaan. Pravda kirjoitti jotain ja minä kirjoitin mitä
Pravda kirjoittaa ja siihen laitettiin salainen leima." (Anu Partasen
haastattelussa) Susi julkaisi 14 Venäjää käsittelevää kirjaa.
Wikipedia 2021: "Arto
Luukkanen kertoo teoksessaan Tapaus Susiluoto siitä, kuinka Susiluoto
joutui savustetuksi ulkoministeriöstä presidentti Martti Ahtisaaren
kauden päätyttyä. Luukkasen mukaan Susiluoto ilmaisi liian vapaasti
mielipiteitään kirjoittamissaan teoksissa, ja siksi hänelle ensin
ehdotettiin siirtymistä muihin tehtäviin. Hänen kieltäydyttyään alkoi
painostus, jonka johdosta hän valmistautui oikeudenkäyntiin. Prosessin
päätteeksi hän siirtyi Aleksanteri-instituuttiin, kuitenkin
diplomaattistatuksella."
Susiluodon mukaan (erottamis)operaation takana olisi ollut silloinen
niin sanottu Itä-linja ja sen mahtivirkamiehet. Prosessin lopuksi
vahvistettiin Aleksanteri-instituuttia ja ajettiin alas Valdemar
Melangon johtamaa Venäjän ja Itä-Euroopan instituuttia. Kaikki
tämä onnistui viiveellä. Ensin Venäjän ja Itä-Euroopan
instituutti yritettiin lopettaa ja kun eduskunta ei antanut sitä
tehdä, sen toiminta vesitettiin virkamiesteitse – ehkäpä liian
taantumuksellisena ja edistyksenvastaisena laitoksena? (Arto
Luukkanen, Suomi Venäjän taskussa 2010) Ilmari Suosiluoto ei käsittääkseni "siirtynyt" Instituuttiin,
vaan Halosen porukka painosti hänet pois UM:stä Instituuttiin, jossa
hän olisi vaarattomampi. Mitäpä siellä paljon on muuta ollut tekemistä
kuin kirjoittaa venäläisiä vitsikirjoja. Jotka muuten kertovat paljon
siitä, mikä itänaapurissa on totta. (Veikko Saksi 21.12.2012)
"On jo vuosia siitä, kun Venäjän tutkija Ilmari Susiluoto
moitti, että Neuvostoliiton hajoaminen pääsi yllättämään, koska oli keskitytty
vain tutkimaan, ketkä Kremlin herrat seisoivat ottamassa vastaan vapun sotilasparaatia
Punaisella torilla." (Vesa Koronen hs 11.4.2001)
Mikä ihmeen VIETS?
Suomeen
perustettiin Venäjän tutkimuksen seura vuonna 1989.
Olin mukana perustamiskokouksessa ja ihmettelin, miksi nimeksi pitäisi
tulla Venäjän
ja Itä-Euroopan tutkimuksen seura, kun oli jo nähtävissä, miten eri
tietä
satelliittivaltiot olivat menossa. (Silloin nimi taisi vielä kuulua
Neuvostoliiton ja Itä-Euroopan tutkimuksen seura?) Seura perustettiin enkä
koskaan halunnut liittyä
seuraan, pitäkööt ukot perinteensä.
Miksi ympäristötutkimus on lopetettu?
1990-luvulla kirjoitettiin Venäjän mittavista
ympäristövaurioista ja niistä tehtiin tutkimuksia. Vielä kauemmin on kulunut
siitä, kun tutkimusrahaa myönnettiin venäläisten terveydentilan tutkimiseen.
Kehitys on samansuuntainen kuin muuallakin maailmassa: näppärin tapa päästä
eroon ympäristöongelmista on lopettaa niiden tutkiminen.
Venäjäntutkijoiden maailmankongressi
pidettiin Suomessa Tampereella vuonna 2000.
Sinne tuli yli 2000 tutkijaa ja esitelmiä pidettiin 300. Vaikka
vuosi oli 2000, esiteltiin kongressissa vain viisi Venäjän ympäristön
tilaa käsittelevää tutkimusta. Venäjän tutkimus ei ole vanhakantaista
vain Suomessa.
Vuonna 2019 Suomen
hallituksen ja puolustusministeriön Voiman Venäjä -raportti ei edes
mainita sanaa Venäjän ympäristön tila, uhka saatikka katastrofi.
Aleksanteri-instituutin uudet tutkimusmenetelmät
Onneksi 1990-luvun keskivaiheilla perustettu Aleksanteri-instituutti
keskittyy Venäjän kaupan ja talouden tutkimuksen lisäksi seuraamaan
kokonaisuudessaan yhteiskunnallista kehitystä. Aleksanteri-instituutin
vetäjät kritisoivatkin smiten ”spesialistien koulutus ja yhteistyö ovat olleet
satunnaista ja kunnianhimotonta”. Elina Kahlan mukaan EU on valmis rahoittamaan
kaikkia sellaisia hankkeita, jotka rauhoittavat äänestäjiä.
Nyt on toisin. ”Bolsevikkien pyhän aatteen ja suuren tehtävän
tilalle on murtautunut tuntematon venäläinen arki. Se murtautui myös
tutkimukseen”, kirjoittaa Risto Alapuro Markku Kivisen kirjaa Sosiologia ja
Venäjä arvioidessaan. (Vesa Koronen hs 11.4.2001)
Aleksanteri-instituutin nuoret tohtorikokelaat, jotka
eivät käyneet edes koulua silloin, kun Neuvostoliitto veteli viimeisiään, ovat
avanneet portin. Suuri ja mahtava metodologia -julkaisu esittelee
lähestymistapoja Venäjän tutkimukseen. Avainsanoja uusissa menetelmissä on
monitieteisyys ja diskurssianalyysi. Arkistojen avautuminen on osoittanut, että Neuvostoliitto ei
käyttänyt ideologiaa vain kulissina. Kirjailijoiden ja taiteilijoiden
päiväkirjat osoittavat oikeaksi sen, mikä jo aina tiedettiinkin: sosialistinen realismi ei suinkaan
tarkoittanut arkipäivän kuvausta, vaan visiota, kuvauksia siitä,
minkälaiseen yhteiskuntaan pyrittiin. Kirjassa 17 tutkijaa kaataa myytin toisensa jälkeen. Suvi
Kansikas osoittaa, miten suurin toivein 1990-luvun alussa arkistoaineistoa
lähdettiin tutkimaan. Syntyi illuusio, että nyt me tiedämme. Tutkijat joutuivat
toteamaan, ettei mitään suurta salaisuutta olutkaan, ei ollut mitään ”kaksoiskirjanpitoa”. Varsinkin alemmilta
päätöksentekotasoilta syntyy uusia näkökulmia kylmään sotaan ja
Neuvostoliittoon. Linjanvedot tapahtuvat sen pohjalta, mitä teoreettisia ja
metodologisia välineitä kylmän sodan molempien osapuolten motiivien
ymmärtämiseksi valitaan.
Kun aloitin väitöskirjaani rauhanomaisesta rinnakkainolosta,
olivat politologian avainkäsitteitä
konvergenssi, kommunismin tutkiminen, rauhantutkimus ja kansainvälinen
politiikka. Minun piti tutkia, miten Neuvostoliiton ja Suomen transaktiossa
tulee esille kansainvälinen kommunistinen liike ja toisaalta
Neuvostoliiton kansallinen intressi. Siihen aikaan suomettumista
osoittivat
1. Solzhensityn Vankileirien saaristoa ei käänetty suomeksi, vain ruotsiksi
2. Lehdsitö, TV ja eduskuna eivät kritisoi Neuvostoliittoa
3. Suomipalauttaa neuvostopakolaiset
4. Neuvostoliitolle epäluuloiset poliitikot eivät saa vaikutsvaltaa
5. Vaikea liittyminen EWG
6. Elokuvan kieltäminen Yksi päivä Ivan Ivanovitsin elämässä
7. 1958 Tanner nimitettiin SDP:n puheenjohtajaksi – yöpakkaset
8. Pohjoismaiden yhteistyö Nordek hylätään
9. Tunnusti yksipuolisesti Hanoin
10. Max Jakobsonin puolueettomuus-määritelmä
RR oli malliesimerkki muille kansoille. Miten ja millä alueilla NL ja Suomen suhteet ovat malliesimerkki?
NL halusi sitoa talouden ja politiikan
NL halusi vähentää aseistusta: miten vaikuttanut Suomen aseistukseen
NL teoria haluaa vähentää oikeistoradikalismia: miten vähentänyt Suomessa?
NL haluaa lisätä rauhanliikettä: minkälainen rauhaliike on Suomessa
NL monopoleja vastaan: miten Suomi EWG, EFTA, Nordek
NL tieteellinen ja kulttuuri yhteistyö lisää porvarillista kriisiä
NL ei missään yhteydessä vakuuttanutkaan haluavansa elää länsimaiden
kanssa eli kapitalismin kanssa rauhassa rinnakkain. Sen perustuslaissa,
puolueohjelmissa ja virallisissa dokumenteissa rr määriteltiin
kommunistiseksi vallankumoukseksi ydinaseiden aikakaudella.
Länsimaat eivät pinnallisessa terminologisessa tietämyksessään ja
arkipäivän politiikassaan paneutuneet venäläisten kirjoituksiin, vaan
alkoivat syyttää manipulaatiosta, sanojen ja tekojen ristiriidasta.
Suomalaisille poliittisille johtajille sen sijaan oli tyypillistä
mainitun käsitteen uudelleen määrittely: ”Rr tarkoittaa Suomen ja NL
välisiä ystävällisiä ja hyvään naapuruuteen perustuvia suhteita”,
sanoi presidentti Mauno Koivisto. Vain muutama vuosikymmen aikaisemmin
NL perustuslaki oli määritellyt: ”Rr tarkoittaa luokkataistelua”.
Suomalaiset diplomikielenkääntäjät uskoivat olevansa ovelia, kun he
käänsivät rr eloksi, elohan on aktiivista ja rinnakkainen antaa kuvan
positiivisuudesta. Saksan ja englannin kielessä eksitenssi antaa
laajemman mahdollisuuden tulkinnoille.
”Silloin itäisellä naapurimaallamme oli missio – muuttaa maailman
omistussuhteita. Entä tänä päivänä? Putin puhuu geopolitiikasta eikä
siinä näy muuta ideologista vivahdusta kuin suurvalta-aseman
saavuttaminen. Geopolitiikka on nollasummapeliä, Kyse on herruudesta,
luonnonvaroista, nationalismista ja kunniasta. Rauhanomainen
rinnakkainolo oli reilu ideologinen subversio. Määrittelihän
Neuvostoliitto tarkasti, mitä se käsitteellä tarkoitti. Vahinko että
länsimaat ottivat sanat sanoina eivätkä merkityksenä.” (Heikki
Aittokoski hs 7.3.2015)
Sovjetologista diskurssia edusti 1970-luvulla immanentti tutkimustapa.
Totalitarismin, kapea-alaisen sektorikohtaisen tutkimuksen ja
modernisaatiotutkimusten varjopuolet olivat tulleet yhä selvemmin
esille (Tarschys 1977, s. 290). Uusi tutkijasukupolvi turvautui
kielitieteen ja kirjallisuudenkin apuun. Se alkoi arvioida johtajien
luonteita ja heidän vuorovaikutustaan (Susiluoto 1976, s. 34). Myös
sosiaalipsykologia otettiin osaksi poliittista tutkimusta (Brauch 1979,
s. 32). Liennytyksen ilmapiirissä Neuvostoliitto hyväksyttiin
itsenäisenä järjestelmänä sui generis myös tutkimuskohteeksi.
Sosialistista järjestelmää ei tutkittu ulkopuolelle asettumalla tai
kapitalistiseen kulutukseen ja niin kutsuttuun demokratiaan vertaamalla
vaan ottamalla huomioon sosialismin ideologinen päämäärä (Beyme 1975,
s. 89). Alettiin selvittää, mitä Neuvostoliitossa tarkoitetaan
kommunismilla ja ovatko käytettävät menetelmät parhaat mahdolliset
sanotun päämäärän saavuttamiseksi. Tätä on kutsuttu poliittisen
kulttuurin tutkimiseksi. Tutkimusmenetelmän kehittelijä Ludz nimittää
menetelmää kriittisen immanentiksi tai positiivisesti kriittiseksi
(Ludz 1977, s. 33).
Immanentti tarkoittaa Ludzin käsitteistössä yhteiskunnan ja
poliittisten johtajien tarkastelemista heidän omista lähtökohdistaan ja
itse asetetuista päämääristä käsin. Kriittinen tarkoittaa kykyä
toteuttaa itse asetetut päämäärät (Gransow 1980, s. 159). Koska
rauhanomainen rinnakkainolo on nimenomaan Neuvostoliiton oma teoria
maan suhteista läntisiin valtioihin, on sen tutkimisessa immanentti
näkökulma ennakkoedellytys. Tärkeitä tietokanavia ovat tällöin
sosiologiset neuvostotutkimukset. Monia vuosia kestäneisiin
maakuntalehtien seuraamiseen perustuvia kuvauksia
neuvostoyhteiskunnasta ovat laatineet Jahn (1975), Bach (1981), Zahda
(1980), Humphrey (1989). Heidän tutkimusintressinsä on koskenut
sosialistisen elämäntavan selventämistä.
Neuvostoliiton suhteet länteen 1960 - 1975
Sovjetologisissa diskursseissa on nähty hyvin eri lailla Neuvostoliiton
ulkopoliittinen päämäärä ja rauhanomaisen rinnakkainolon suhde siihen.
Tavoitteita oli kaksi - toisaalta saavuttaa länsimaat eli modernisaatio
ja toisaalta toimia kommunismin utopian puolesta. Kummatkin vaativat
prof. Richard Löwenthalin mukaan erilaisen ihmisen kehittämistä.
Lopullisen päämäärän saavuttamiseksi oli kehitettävä uutta ihmistä,
ihmistä joka ei ole egoistinen ja jolla ei ollut luokkayhteiskunnan
taakkaa. Kuitenkin nopea kehitys vaati taloudellisen ihmisen kehitystä,
"omaa etua ajavaa ihmistä" (Löwenthal 1963, s. 17). Jos tällainen
valtio puhuu "rauhanomaisen rinnakkainolon diplomatiasta", voi se vain
tarkoittaa maailman vallankumouksen toteuttamista (Löwenthal1963, s.
27).
Samoin toinen saksalainen sovjetologi väittää Neuvostoliiton hyljänneen
marxismi-leninismin tieteellisenä yhteiskuntateoriana, kun se liitti
pyrkimyksen kyberneettiseen ohjaukseen NKP:n perustuslakiin vuonna 1961
(Bredow 1972, s. 112). Teorian seurauksena "vallankumouksellisena
subjektina" ei enää ollut työväenluokka vaan huipputeollinen valtio,
jossa taloudellinen kilpailu ratkaisee, kumpi valtio voittaa
poliittisesti ja ideologisesti. Kapitalistisen valtion sosiaaliset
ristiriidat eivät olleet enää vallankumouksen lähde (Schmiederer 1968,
s. 69-70).
Kuubassa 1962 koetun tappion jälkeen ja kun samalla taloudellinen
takapajuisuus alkoi olla ilmiselvä, ei haluttu erityisesti yhteistyötä
lännen kanssa, mutta ei myöskään ylistetty Neuvostoliiton valtiollista
mahtia. Yhteistyöhön oltiin halukkaimpia viitisen vuotta ennen Kuuban
selkkausta ja muutama vuosi ETYKin jälkeen. Vuoteen 1973 saakka
Neuvostoliiton omat kansalliset päämäärät jäivät puheista pois ja näinä
Brezhnevin alkuaikoina ja Tsekkoslovakian tapahtumien yhteydessä nk.
ideologiset asiat olivat rauhanomaisen rinnakkainolon päämäärinä. Puhe
kävi hyvin abstraktiseksi. ETYKin aikoihin pidettiin keskustelua
Neuvostoliiton kommunistisista tai maailman vallankumouksellisista
päämääristä kaikkein pienimmällä.
Neuvostoliiton kantahan oli se, että koska kapitalismissa
henkilökohtainen omistus on edistyksen moottori, kapitalismi voi
itseään kehittäessään kehittää vain hyväksikäyttöä ja näin se on este
ihmiskunnan korkeammalle kehittymiselle (Willms 1974, s.135).
Yksityisomistukseen perustuvan yhteiskunnan edistymisen ehto on
sota.
Että tällaisten kollegoiden kanssa jouduin taistelemaan:
Taistolaisilta toveriapua Venäjälle Suomen valtion varoilla
21.12.2012 Markku Salomaan vuodatus
http://masalomaa.puheenvuoro.uusisuomi.fi/127781-taistolaisilta-toveriapua-venajalle-suomen-valtion-varoilla
"Helsingin
yliopiston Aleksanteri-instituutista tehtiin vuoden 2012 alusta lukien
suomalainen Venäjän tutkimuksen huippuyksikkö suurella rahalla. Sen
pitäisi olla nyt ”älyn jättiläisten Ural-vuoristo”, mistä virtaa
”aatteiden Volga”. Ja kyse on Venäjän sisäisistä asioista.
Totuudesta totuttiin taistelemaan kylmän sodan aikana, mutta viimeinen
taisto on käynnissä vasta nyt. Vanhat taistolaiskommunistit pyörittävät
Helsingin yliopiston Aleksanteri-instituutissa Suomen Akatemian
rahoituksella tutkimusta, voiko Neuvostoliiton raunioilta rakentaa
modernia Venäjää. Aihetta selvitetään yhteensä jopa kymmeneen
miljoonaan euroon nousevalla suomalaisella tiederahoituksella. Hankkeen rahoituksessa ovat myös Helsingin yliopisto ja
Tampereen yliopisto.
Samalla Aleksanteri-instituutin
johtaja Markku Kivinen tyhjensi koko suomalaiselle Venäjän
tutkimukselle tähän asti tarjolla olleen rahoituksen vuoden 2017
loppuun asti. Kivisen taktiikkana on ollut turvottaa instituutin
toimintaa ja syödä siten kilpaileva tutkimus pois pöydältä. Nyt käydään
viimeistä taistelua totuudesta. Instituutista ei ole kuitenkaan noussut
yhtään kansainvälisesti tunnustettua tutkijaa koko toiminta-aikana
vuodesta 1996.
Aleksanteri-instituutin johtajan ja tutkimusjohtajan hakemuksen
käsittely Suomen Akatemiassa tapahtui kahdessa vaiheessa. Huippuyksikköhaun
ensimmäisessä vaiheessa hakemuksen hyväksyneet kaksi asiantuntijaa
olivat professori Gerard Delanty Sussexin yliopistosta (School of Law,
Politics and Sociology) ja professori Christine Engel Innsbrukin
yliopistosta (Institut für Slavistik). Huippuyksikköhaun toisessa vaiheessa käytetyt arviointipaneelin jäsenet
olivat Luc Bovens (Englanti), Tony Carty (Hong Kong), Beverly Diamond
(Kanada), Christine Engel (Itävalta), Jef Verschueren (Belgia),
Matthias Middell (Saksa) ja Peter Wagner (Espanja).
Nämä esitykset kulkivat Akatemian yleisjaoston kautta, missä
puheenjohtajana toimi professori Arto Mustajoki, joka oli jäävi, koska
oli esitetyssä hankkeessa ehdolla yhden alaohjelman (klusterin)
johtajaksi. Suomen Akatemian kulttuurin ja yhteiskunnan
tutkimuksen toimikunta hyväksyi tunnollisesti ulkomaisten
arvioitsijoiden kannan sellaisenaan ja niin instituutti sai
huippuyksikön statuksen ja huippurahoituksen. Toimikunnan
puheenjohtajana toimii kirkkohistorian professori Aila Lauha ja sen
jäsenistä vain professori Liisa Laakso edustaa kansainvälistä
politiikkaa ja valtio-oppia. Muut jäsenet edustavat taidekasvatusta,
estetiikkaa, laskentatointa, hallinto-oikeutta, sosiaalitieteitä,
kotimaista kirjallisuutta, ammattikasvatusta, filosofiaa, pohjoismaisia
kieliä ja Suomen historiaa.
Merkille pantavaa on, että
arvioitsijoissa ei ole missään vaiheessa ollut ainuttakaan venäläistä
professoria. Paras Venäjän asiantuntemus on kuitenkin Moskovan ja
Pietarin yliopistoissa. Lisäksi amerikkalainen säätiöpohjainen Carnegie
Moscow Center on tehnyt pitkään juuri sellaista tutkimusta, mitä
Aleksanteri-instituutti nyt yrittää, mutta lähtökohdiltaan korkeammalla
tasolla.
Suomen Akatemiassa nähtävästi arveltiin, että tällaista
tutkimusta tarvitaan. Kivisen klustereista ei kuitenkaan ole käyttöä
suomalaisille yrityksille tai muulle elinkeinoelämälle. Myöskään
ulkoministeriö ei tarvitse Kivisen suosituksia. Kaikkein vähiten
ohjeita ottaa presidentti Vladimir Putinin hallinto. Putin tuomitsi
viimeksi 12. joulukuuta kaikki ulkomaiset yritykset vaikuttaa Venäjän
tiehen. Aleksanteri-instituutti on juuri sellainen ulkomainen
”agentti”, mitä Putin tarkoittaa.
Graalin Malja
Aleksanteri-instituutin johtaja Markku Kivinen on silti mielissään ja
kehuu hankettaan vuolaasti verkkosivuilla. Kivisen mukaan ”Yksikössämme
yhdistyy kunnianhimoisten nuorten tutkijoiden draivi ja kokeneiden
tekijöiden intellektuelli pääoma”. ”Tavoitteenamme on luoda uusi
paradigma, joka haastaa tämän hetken vallitsevat näkökulmat.”
”Tavoitteenamme on nousta maailman johtavaksi yksiköksi tällä alalla.”
Kivinen on koulutukseltaan sosiologi ja erikoistunut lähinnä
yhteiskuntateorioihin yhteiskuntaluokkien olemuksesta ja vallasta.
Vuosi sitten Venäjän tiedeakatemia kutsui Kivisen kunniatohtorikseen
juuri näistä ansioista.
Tutkimusohjelmassa on viisi
alaohjelmaa eli ”klusteria”, missä tutkitaan Venäjän talouden
monipuolistamista, autoritaarisen markkinatalouden toimintaa,
hyvinvointiyhteiskunnan ohjeistusta, Venäjän mahdollisuuksia pärjätä
suurvaltapolitiikassa USA:lle sekä Venäjän kulttuurisia, filosofisia ja
uskonnollisia modernisaatiomahdollisuuksia.
Näistä viimeistä johtaa Venäjän kielen ja kirjallisuuden professori Arto Mustajoki Helsingin yliopistosta.
Klustereitten alla esiintyy jo 53 tutkijaa, joista noin 40 on
jatko-opiskelijoita. Näistä on tosin vasta kolme palkattu Akatemian
rahoituksella. Yllättävää on, että instituutissa Balkanin
kriisinhallinnasta väitöskirjaa valmisteleva Anna Halonen, joka on
Tarja Halosen tytär, ei lukeudu huippututkijoiden piiriin. Kivinen
puolestaan on ollut presidentti Halosen käyttämä Venäjän asiantuntija.
Kaikki valta ja vastuu on instituutin johtajalla, joka esittelee
rekrytoinnit tutkimusohjelman johtoryhmälle, missä ovat klustereiden
johtajat. Pääosa klustereiden henkilöistä on joko ennestään instituutin
palveluksessa tai muiden yliopistojen palveluksessa. Tutkijoista viisi
on ulkomaisia. Tutkijoiden keski-ikä on 40 vuotta.
Ohjelman tuloksena on tähän mennessä nähty vasta instituuttiin avatut
verkkosivut, viisi seminaaria, yksi luennoitsijavierailu ja yksi
kesäkurssi ulkomaisille opiskelijoille, missä on tutustuttu
suomalaiseen saunakulttuuriin ja ukulelen soittoon.
Markku Kivinen on vanha taistolaiskommunisti kuten instituutin
tutkimusjohtaja Markku Kangaspurokin. Kangaspuron erikoisalaa on
Neuvostoliiton historia. Molemmat käyttävät professorin titteliä, mutta
Kiviselle se on tullut johtajanvirkaan liittyen. Virka ei ole
tieteellinen oppituolivirka. Kangaspuron titteli on puolestaan
instituutin rahoilla ostettu arvonimi.
Esimerkiksi
Kivisen puoliso Elina Kahla toimi aiemmin instituutin
julkaisupäällikkönä ja on nyt Suomen Pietarin instituutin johtaja,
mutta esiintyy myös uudessa ohjelmassa tutkijana Arto Mustajoen
klusterissa. Instituuttia on muualla Suomen tiedemaailmassa pidetty
vanhojen taistolaiskommunistien reservaattina, missä haaskataan Suomen
veronmaksajien varoja. Kivisen ohjauksessa ja hänen toimiessaan myös
vastaväittäjänä on valmistunut tohtoriksi muiden muassa Johan Bäckman.
Kivisellä ei tuolloin 1996 ollut tiedejohtamisen kokemusta, ei
tutkimuksia tai julkaisuja Neuvostoliitosta tai Venäjästä eikä edes
venäjänkielen taitoa. Vaikka pätevämpiä hakijoita oli, siitä huolimatta
taistolaistaustainen tohtori Pekka Sutela Suomen Pankista tuki vahvasti
Kivistä virkaan. Johtajan vaikutusvalta on ulottunut jo
presidentin kansliaan ja puolustusministeriöön asti. Niinpä instituutin
tutkijat olivat avainasemissa, kun puolustusministeriön juuri
valmistunut raportti ”Muutosten Venäjä” kirjoitettiin.
Puolustusministeriössä raportin tiedotuksesta vastaa viestintäjohtaja
Jyrki Iivonen, joka on myös entinen taistolaiskommunisti. Esipuheessa
Iivonen kiittelee erityisesti Kivisen ja Sutelan ohjaavaa roolia.
Jostain syystä Kivisen reviirin raja kulkee
puolustusministeriön ja Maanpuolustuskorkeakoulun välimaastossa.
Maanpuolustuskorkeakoululla Venäjän strategista asiantuntemusta
edustavat taistolaiskommunistisen taustan professorit Pekka Sivonen ja
Alpo Juntunen eivät vaikuttaisi kuuluvan Kivisen välittömään piiriin.
Näistä Juntunen jäi äskettäin eläkkeelle.
Instituutin
elimistä puuttuvat myös Helsingin yliopiston politiikan laitoksen
vasemmistoprofessorit Heikki Patomäki ja Teivo Teivainen sekä
vasemmistolehtori Tauno Saarela. Myös ulkoasiainministeriön edustus
puuttuu, mutta myös siellä Kivisellä on aatetovereita. Ministeriön
aiempi erikoistutkija Ilmari Susiluoto siirtyikin Katajanokalta
instituuttiin Unioninkadulle. Aiempi hallinnollinen alivaltiosihteeri
ja nykyinen Suomen Moskovan suurlähettiläs Hannu Himanen oli Tampereen
yliopiston johtavia taistolaiskommunisteja 1970-luvulla. Nykyään nämä ex-taistolaiset esiintyvät ”puolueettomina”, peräti
”epäpoliittisina”. Sitä he ehkä ovatkin sen jälkeen, kun
Neuvostoliiton korkein neuvosto kielsi lailla heidän johtotähtenään
olleen puolueen 29. elokuuta 1991. NKP:n valtava omaisuus
takavarikoitiin valtion haltuun, mikä ei jättänyt pesänjakajille ruplan
ruplaa, ei edes kopeekkaa. Mutta onneksi Suomen valtiolla on.
Markku Salomaa
Kommentteja:
Arto Luukkanen 21.12.2012
Muistan
vielä kun sitä tehtiin. Siitä piti tulla "verkonkutoja" ja "tutkimuksen
koordinaattori". Sen piti olla "korvaamaton apu" jonka piti vauhdittaa
tutkimusta. Seuraava uutinen siitä pariin vuoteen oli se, että sen
ainoa venäjää osaava henkilö - koordinaattori - erotettiin äitiysloman
aikana. Mutta kuka vanhoja muistaa sitä tikulla silmään. Suomi on rikas
maa - kyllä meillä on varaa.
Veikko Saksi 21.12.2012
On todella ihmeellistä, kuinka kauan umpisuomettunut,
nykyään finnofobinen, linja Suomessa jatkuu. Kenen intressissä lopulta
on pitkälle viety taistolaisuus tai yleensäkin Venäjän kritiikitön
ihailu?
Jukka Palo 22.12.2012
Ehdotan, että
Aleksanteri-instituutti annetaan venäläisille ja Ulkopoliittinen
instituutti amerikkalaisille. Näin Yhdysvallat ja Venäjä kilpailisivat
suomalaisia palvelevalla tavalla tarkastaessaan toistensa töitä.
Muistelen, että SDP:ssä Paavo Lipponen kuvitteli, että UPI voidaan
pitää poliittisesti korrektina pehmo-NATO-laitoksena Raimo Väyrysellä,
mutta NATO-tohtorit häätivät hänet ulos klassisin venäläisin keinoin. Minusta on
hyvä, että Aleksanteri-instituutti ja UPI käyvät kylmää sotaa keskenään
muiden tutkijoiden tehdessä psykologisia operaatioita suoraan
tajuntaan.
Hemmo Koskiniemi 22.12.2012
Maalikkona ja
asioitaseuraavana sekä jonkin verran käytännön yhteistyötä tehneenä
olen ihmetellyt lausuntoja, joita nämä Instituutin edustajat päästänsä
päästelevät. Tuntuu niin kuin heillä ei olisi minkäänlaista käsitystä
siitä millainen on Venäjä tänäpäivänä. Lausutaan ideologispohjaista
hömppää jolla ei ole Venäjän todellisuudessa mitään käyttöarvoa.
Marketta Horn 7.1.2013
Markku
Salomaalta kiinnostava näkökanta: "Vanhat taistolaiskommunistit
pyörittävät Helsingin yliopiston Aleksanteri-instituutissa Suomen
Akatemian rahoituksella tutkimusta, voiko Neuvostoliiton raunioilta
rakentaa modernia Venäjää." No nytpä kysyisin Salomaalta, mitä
tarkoittaa hänelle käsite "moderni"? Ehkä EU, Nato, kasvutalous?
Kari Synberg 27.4.2016
Mielestäni
Aleksanteri-instituutti on tehnyt paljon, paljon hyvää tutkimusta ja
ollut merkittävä toimija ja tukija myös Venäjä-tutkimuksesta
kiinnostuneille nuorille tutkijoille, graduntekijöille ja
jatko-opiskelijoille. Kritiikkiä on kaikilla oikeus esittää, joskus
voisi tosin kirjoittaa myös positiivisia huomioita. Tämmöinen
taistolaispeikko pelko on aika naivia. Aika on nyt toinen ja
taistolaisuuskin on siirtynyt historian sivuille.
Voiman Venäjä -raportti 2019
- luin raportin kuin piru raamattua eli poimin tähän omaa käsitystäni vastaavat lauseet raportista.
Suomen
hallituksen ja ulko- ja sisäministeriön tilaaman raportin on
koordinoinut puolustusministeriö, mitä se sitten tarkoittaakin. Raportti
on kolmas sarjassa, jonka edelliset osat olivat Haasteiden
Venäjä (2008) ja Muutosten Venäjä (2012). Siinä ei enää
edes mainita ympäristöuhkaa tai -ongelmia.
Raportin ensimmäinen luku oli feministitutkijalla kiinnostavin.
Hiukan hymyilytti sitä lukiessa: Ajatellapa vastaavaa lähestymistapaa
Yhdysvaltojen presidentti Donald Trumpin Uuden Vuoden puheessa. Mitähän
filosofeja Trump olisi nostanut esille? Näin kiinnostavasti raportin alkuosassa kerrotaan: Tammikuussa 2014
Venäjän poliittinen eliitti sai presidentti Putinilta uudenvuoden
lahjan: tunnettujen venäläisten filosofien, Ivan Iljinin, Nikolai
Berdjajevin ja Vladimir Solovjovin kootut teokset. Myöhemmin
korkea-arvoiset virkamiehet ja Yhtenäinen Venäjä -puolueen virkailijat
pyydettiin filosofian kursseille. Muutamia vuosia aiemmin Putin oli
puheissaan viitannut Iljinin ajatuksiin ja nyt poliittisen eliitin
haluttiin ymmärtävän presidentin sanojen syvempi merkitys.
Presidentin
puheissa esitetyt tulkinnat Venäjän historian käännekohdista tai
ajankohtaisten tapahtumien merkityksestä kertovat Venäjän
ulkopolitiikan suunnasta ja perustelevat sitä. Keskeiseen asemaan on
noussut filosofi Ivan Iljin (1883–1954), jonka opeista Putin on
lainannut usein viljelemänsä ajatuksen Venäjästä omana erityisenä,
orgaanisena kokonaisuutena, jonka alistaminen ja hajottaminen on
läntisten voimien päämäärä. Tämän ajattelukehyksen avulla oikeutetaan
ja perustellaan Venäjän valintoja. Konservatiivisen filosofian uusi
tuleminen Venäjällä on vain yksi, vaikkakin keskeinen strategiseen
päätöksentekoon vaikuttavista tekijöistä. Venäjä tavoittelee
kansainvälisesti tunnustettua suurvalta-asemaa. Venäjän ulkoministeri
Sergei Lavrov kuvaa Venäjän ulkopoliittista tahtotilaa: ”Venäläinen
filosofi Ivan Iljin korosti pohtiessaan Venäjän roolia suurvaltana,
että ’suurvaltaa ei määrittele maan pinta-ala tai väkiluku, vaan sen
kansan ja johdon kyky ottaa kantaakseen vastuu suurista
kansainvälisistä kysymyksistä ja niiden luovasta ratkaisemisesta.
Suurvalta on valtio, joka puolustaen olemassaoloaan ja intressejään - -
- esittää luovan ja rakentavan oikeudellisen idean koko kansakuntien
joukolle, kansojen ja valtioiden ’konsertille’.’ Tämän ajatuksen kanssa
on vaikea olla eri mieltä.”
Venäjän vuosina 2013 ja 2016 julkaistut ulkopolitiikan konseptit
kuvailevat maailman siirtyneen ”sivilisaatioiden väliseen” kilpailuun.
Minä toivon että näin olisi, mutta pelkään että on liian myöhä –
kapitalismi on voittanut.
Aivan oikein nähdään nykyuhat, kyse ei ole enää valtioista. Afrikan,
Lähi-idän ja Korean niemimaan kriisipesäkkeiden lisäksi on syntymässä
alueita, jotka eivät ole minkään hallituksen kontrollissa. Tämä lisää
terrorismin, uskonnollisen vihamielisyyden ja etnisten konfliktien
todennäköisyyttä maailmassa. Venäjän turvallisuuden strategia nimeää
radikaalit liikkeet, ulkomaiset ei-valtiolliset organisaatiot,
taloudelliset toimijat ja jopa yksilöt toimijoiksi, jotka pyrkivät
epävakauttamaan sisäpoliittisen tilanteen, ja vahingoittamaan Venäjän
uskonnollisia ja moraalisia arvoja. Uhkakuva ulkoapäin ohjatusta
vallankumouksesta toistuu eri strategioissa. Turvallisuusviranomaisten
asemaa on vahvistettu ja sosiaalisen median valvontaa on laajennettu.
Venäjän ulkopolitiikan ohjausasiakirjassa todetaan, että Venäjä varaa
oikeuden ennaltaehkäistä konfliktien syntymistä naapurimaidensa
alueella. Venäjä ei halua pelkästään puolustaa omia rajojaan, vaan se
haluaa myös pystyä puolustamaan niin sanotun etupiirinsä rajoja. Tämä
näkyy muun muassa Venäjän sotilasdoktriinissa, jonka mukaan Venäjä
vastustaa muiden maiden sotilaallista läsnäoloa jopa Venäjän
liittolaisten rajoilla. Venäjä laskee etupiirikseen entisen
Neuvostoliiton alueen, Baltian maita lukuun ottamatta. Se suuntaa
erityishuomionsa kielellisesti ja kulttuurisesti venäläisiin tai muuten
historiallisesti Venäjälle läheisiin alueisiin ja vastustaa maan
sisäisiin asioihin puuttumista ja liberaaleja arvoja. Venäjä tulkitsee
kansainvälistä oikeutta omista lähtökohdistaan ja vastustaa läntiseksi
kokemaansa yksilön oikeuksia ja vapauksia painottavaa
ihmisoikeustulkintaa. Venäjä suhtautuu kielteisesti valtioiden
itsemääräämisoikeutta rajoittaviin käsitteisiin. Teemoja
kansainvälisillä foorumeilla ovat etnisten venäläisten, venäjän kielen
ja yleisesti venäläisen kulttuuriperinnön asema. Ulkopoliittisessa
retoriikassa alueellista johtoasemaa perustellaan usein Venäjän
erityisellä tsaarin Venäjältä ja Neuvostoliitolta periytyvällä
suurvalta-asemalla ja toisaalta ajatuksella Venäjä-johtoisesta
sivilisaatiosta, jonka pohjana toimivat venäjän kieli, ortodoksiuskonto
ja konservatiiviset arvot. Gortšakov-säätiö jakaa avustuksia ja
järjestää Venäjän ulkopoliittisia ja historian tulkinnallisia päämääriä
tukevaa nuorisotoimintaa. Säätiö keskittyy erityisesti nuorille
kohdistettuihin keskusteluformaatteihin: tulevaisuusdialogi ja Balkan-,
Kaukasia- ja Baltia-dialogit ovat näistä esimerkkejä.
Tässä lnnelle todellinen vaara: Esimerkiksi rajat ylittävä
energiainfrastruktuuri ja sen kontrollointi mahdollistavat energian
käytön geoekonomisena ulkopolitiikan välineenä, ja Venäjän informaatio-
ja kybervaikuttaminen nojaa ylikansalliseen IT-infrastruktuuriin.
*****
Minun Venäjän tutkimukseni on perustunut kolmeen ajatukseen:
1.
Pitkään perinteeseen nojautuen - kaaokseen, anarkismiin, filosofointiin -
Venäjällä aloitettiin utopistisen kyberneettisen järjestelmän
kehittely (sinänsä älykkään järjestelmän).
Neuvostoliitossa kommunismin utopia vastasi kansan syvien rivien
toiveita, niin kuin kansa sen ymmärsi: On joku
joka huolehtii ja organisoi, me toimimme kuten ennenkin. Uskottiin,
että tekniset
keksinnöt tuovat vuosi vuodelta enemmän helpotuksia raskaaseen
arkipäivään. Tasa-arvoisesti kaikki pääsevät kouluun, saavat
terveydenhoitoa, peruspalvelut, ravinon ja kulttuuritapahtumat.
2. Geopolitiikka.
Mistä Paasikivi ja Kekkonen saivatkaan suuren viisautensa: maantieteelle emme
voi mitään! Suomi on pieni piste Venäjän länsirajalla. Pienellä maalla täytyy olla erilaiset selviytymiskeinot kuin
supervallalla. Se että alamaisuuteen tottuneet suomalaiset poliitikot herättivät
huvittuneisuutta maailmalla, ei vielä
osoita Suomen olleen rähmällään.Venäjäkortti oli luotettavuuden tae ja suomettuminen sisäistä nokkimisjärjestystä.
Heikki Mäntylä, Espoo Mielipide hs 9.6.2012:
Suomen geopoliittinen asema on ja pysyy
”Olin kuuntelemassa kenraali Nikolai Makarovin esitystä
yliopiston juhlasalissa. Hämmästyin ja huolestuinkin. Suomen näkökulmasta se oli
kovaa puhetta... Totta kai kenraali on huolissaan kaikesta, mikä muuttaa yli
1200 kilometriä pitkän maidemme välisen rajan statusta. Jollei olisi, hän ei
olisi tehtäviensä tasalla. Vielä enemmän huolestuin ja hämmästyin kuitenkin
omien johtavien poliitikkojemme reaktioista ja HS:n pääkirjoituksesta (7.6.). Sen sijaan,
että selväsanaiseen viestiin olisi suhtauduttu asiallisen kypsästi, se
kiirehdittiin hätäisesti leimaamaan ja tyrmäämään. Pääministerimme kuittasi,
että ”puhetta maailmaan mahtuu”. Tokaisu ei sovi vastuullisen päättäjän
reaktioksi, kun Venäjän asevoimien komentaja ja ensimmäinen
varapuolustusministeri kertoo näkemyksiään. Puolustusministeri jatkoi samalla
väheksyvällä linjalla toteamalla, että Suomi on vapaa maa, jossa saa vapaasti esittää
kannanottojaan… HS:n pääkirjoitus spekuloi puheen sisällön motiiveilla ja
tulkinnoilla. Sävy oli sama kuin poliitikoillamme: kenraalilla ei ole oikeutta
eikä syytä kertoa meille näkemyksiään. Se on epäsopivaa asioihimme puuttumista.
Meillä sen sijaan on oikeus esittää kovaakin kritiikkiä naapurimaamme kaikista
toimista ja suorastaan velvollisuus antaa neuvoja. Mielestäni luonteva ja kypsä
reaktio kenraalin puheeseen olisi ollut todeta, että me kuuntelemme herkällä korvalla
kaikkia maamme tulevaisuuteen vaikuttavia signaaleja, tulevat ne sitten lännestä,
etelästä tai idästä. Venäjän näkemysten tarkka kuunteleminen ei tarkoita
paluuta suomettumiseen. Onko EU-hurma ja kuhertelumme Naton kanssa saanut meidät
unohtamaan geopoliittiset tosiasiat? Niitä emme voi muuttaa.”
3. Länsimainen
kaupungistuminen, monetarismi, markkina- ja kilpailutalous eivät
sovellu
slaavilaiseen kulttuurin. Demokratia vaikuttaa tyhjiösanalta
läntisissäkin valtioissa. Kylämäinen tulevaisuus ja arkipäivän
omavaraisuus on perinteisesti kuulunut
asukkaiden elämäntapaan. Ei suinkaan ole luonnonlaki, että Venäjästä
tulisi
transologi. Venäjällä on kolmaskin tie.
Marketta Horn 1995
Mielipide
Suomalainen Venäjän asiantuntijana
Suomen Akatemian ei-tutkimus
Suomen Akatemia jakoi 20 milj. mk Venäjän tutkimukseen. Nyt kun Suomen
itäraja ei ole enää kahden ideologian, vaan myös kahden yhtenäisen
talousalueen raja, onkin suomalaisten tietämyksellä kysyntää.
Akatemian ylitarkastaja Tiina Forsberg epäili suomalaisten monipuolista
Venäjän tuntemusta (HS 17.2.95). Forsbergin mukaan Venäjää on tutkittu
vähän, arkaluontoisiin asioihin ei ole saanut puuttua, tutkimus ei ole
ollut rakennekehityksen kannalta palkitsevaa, tiedolle ei ole ollut
kysyntää.
Opetusministeri Isohookana-Asunmaa vertasi tilannetta jopa tarinaan
keisarin uusista vaatteista. Venäjän ja Itä-Euroopan Instituutin
johtajan Waldemar Melankon mukaan Venäjää on tunnettu Suomessa yhtä
huonosti kuin nykyään vain ennen Anjalan liittoa.
Europarlamentin puhemies Klaus Hönsch toivoi Suomen liittymisen
Unioniin tuovan Venäjää koskevaa asiantuntemusta päättäviin elimiin.
Myös Suomessa vieraillut Grigor Javlinski luotti suomalaisten Venäjän
tuntemukseen.
Miksi tutkitaan vain "siirtymä" taloutta?
Nostaako Akatemian suurprojekti suomalaiset Venäjän tutkimuksen
kärkeen? Rahoitettavat hankkeet ovat perinteisiä: tutkitaan uskontoa,
nationalismia, puoluetta ja siirtymätaloutta. Venäjä näyttää olevan
aivan liian tärkeä markkina-alue ja raaka-ainelähde, että sitä
analysoitaisiin jostain muusta näkökulmasta kuin markkinatalouden
tarpeista. Markkinataloudessa on turvattava raaka-aineiden ja
tuotteiden esteetön ja katkeamaton kulku.
Ajatus maastamme sillanrakentajana kylmän sodan blokkien välillä on
vaihtunut ajatukseen Suomesta gatewaynä kansainväliselle
liiketoiminnalle. Esim. Helsinki University Knowledge Service ei tutki
pietarilaisten kansalaisjärjestöjen toimintaa muutoksen käynnistäjänä
vaan investointien vaarantajana.
Kun vuonna 1990 moskovalaisilta kysyttiin suurimpia huolenaiheita,
nimesi 98 prosenttia ensimmäisenä ympäristöongelmat. Seuraavana
huolenaiheena tuli rikollisuus ja kolmantena pula. Järjestelmä on
muuttunut, mutta ongelmat ovat entiset. Hiukan ihmetyttää, miksi
Akatemian rahoituksessa kartetaan näitä aiheita?
Suomalaiset ovat saaneet kantapään kautta melkoisesti tietoa
venäläisten vieraanvaraisuudesta, mutta myös rikollisuudesta.
Rajanaapureina tiedämme myös melkoisesti Venäjän ympäristöongelmista.
Tiedot ovat yksiselitteisiä ja selkeitä: kyse ei ole enää kriisistä
vaan pitkälle edenneestä katastrofista. Teollisuuskeskuksissa ilman
saastuminen ylittää raja-arvot kymmenkertaisesti. Pintavesistä
kolmeneljännestä on hyötykäyttöön kelpaamatonta. eikä yli puolella
venäläisistä vesilaitoksista ole vieläkään minkäänlaisia
puhdistuslaitteita (Ulkopolitiikka-lehti 4/94). Teollisuuskeskuksissa
ei synny kuin poikkeustapauksissa terveitä lapsia, keski-ikä on
romahtanut ja armeijan alokkaat ovat fyysisesti ja henkisesti heikkoja.
Minkään kansainvälisen organisaation tuki ei riitä rahoittamaan kuin
murto-osan tarvittavista parannuksista.
Syynä katastrofiin pidetään ideologiaa, jonka mukaan luonto tulee
alistaa ihmisen palvelukseen. Joidenkin tutkijoiden mielestä vuoden
1917 vallankumouksessa säilytettiin tsaristiset ja bysantilaiset
elementit ja muutettiin niin sanotusti vain etumerkkejä. Päämääräksi
asetettu uuden sosialistisen ihmisen luominen jatkoi herruuden
perinnettä.
Mikä on venäläisen maailmankuva tänään?
Viestit Venäjältä kertovat, että koulujen seinille on Leninin ja
Gorbatshovin tilalle ripustettu Tolstoi ja Pushkin. Tolstoilainen
pasifismi ja pushkinilainen kyläyhteisö ovat nousseet tsaristisen
auktoriteettiuskon ja bysanttilaisen maailmanvaltiuden edelle. Tolstoi
ei kunnioittanut valtiollisten virkamiesten määräyksiä, sotilaiden
aseistusta eikä aristokraattisen perinteen vaalimista. Hänen
ihanteenaan oli anarkistinen maatalousyhteiskunta.
YK:n Ympäristö ja kehityskokouksessa Rio de Janeirossa kesäkuussa 1992
julkaistiin Agenda 21. Ympäristöä säästävistä vaatimuksista 2/3 on
toteutettavissa vain yhteistoimissa paikallishallinnon kanssa. Mitä me
tiedämme Venäjän kyläyhteisöstä? Tolstoin, Solzhenitsyn ja myös Marxin
ratkaisuehdotukset venäläisen maatalouden ongelmiin ovat yllättävän
lähellä Agenda 21:n kestävän kehityksen vaatimuksia.
Yhdysvaltojen Venäjän tutkijat ovat nousseet massiiviseen vastarintaan.
Yhdysvaltojen Slaavilaisen tutkimuksen yhdistys julistaa lehtensä
etusivulla: "Mayday!" Määrärahat virtaavat kauppaa ja teknistä
know-howta edistäviin hankkeisiin. Suurimmassa yliopistossa aiotaan
lopettaa koko slaavilainen tiedekunta. Perustutkimusta ei enää
rahoiteta. Koska sovjetologia ei pystynyt ennustamaan "marxilaisen
utopian ja totalitarismin romahtamista", sovjetologiaa tieteen haarana
ei enää tarvita.
Pitääkö Suomen seurata Yhdysvaltojen esimerkkiä? Miksi Suomessa ei olla
kaukaa viisaita ja rahoiteta ekologiaan ja siihen läheisesti liittyvää
paikallisen omavaraisuuden tutkimusta? Onko välttämättä valjastettava
kaikki resurssit hyödyntämään teknologista kehitystä?
Jos tiede pyrkii vakavasti vastaamaan aikamme polttaviin ongelmiin,
silloin myös Akatemian on rahoitettava ekologian, rikollisuuden ja
maailmankuvan tutkimusta.
Tutkijatapaaminen idänkaupasta
Espoo 5.9.1995
Urpo Kivikari, Turun kauppakorkeakoulu
Tiedoksi: Professori Uolevi Lehtinen Tampereen yliopisto
Koska kirjallinen esitykseni ei tullut ajoissa (teidän mielestä), Elina
Kivi pyysi minua postittamaan oheisen materiaalin suoraan sinulle.
Kiitän Teitä mahdollisuudesta osallistua suomalaiseen
tutkijatapaamiseen idänkaupasta myös ekologian, feminismin ja
taloudellisen omavaraisuuden perspektiivistä. Ohessa on lyhennelmä
siitä aineistosta, jonka toimitin Suomen Akatemialle sen päättäessä
kohentaa 21 miljoonalla markalla Venäjän ja Itä-Euroopan tutkimusta.
Oheinen tutkimussuunnitelmani sai Suomen Akatemian
asiantuntijalausunnoissa puoltavat äänet, mutta kun päätettiin
rahoittaa vain järjestäytyneitä tutkimushankkeita, jäin yksin.
Olen iloinen jos voin esitellä näkemyksiäni joko tutkimushankkeen kannalta tai seuraavanlaisesti
1. Paikallinen omavaraisuus versus kansainvälinen työnjako kestävän kehityksen kannalta
2. Venäjän perinne ja omaleimaisuus yksityisyyttä ja
ekologista kestävyyttä suosivan “puuhastelun” malliesimerkkinä.
Kuten ensimmäisessä kirjeessäni kerroin, haluaisin tutustua muihin
suomalaisiin tutkijoihin ja saada kontaktiverkoston niihin, jotka ovat
kiinnostuneita paikallisen omavaraisuuden kehittelystä Venäjän
talousreformin yhteydessä vastapainona kansainväliselle kilpailulle ja
työnjaolle.
Tilaisuutenne tarkoitus on
a) tarkastella kriittisesti muuttuneen idänkaupan tutkimustoiminnalle asettamia vaatimuksia ja
b) kehittää kontaktiverkostoa idänkaupan tutkimusta tekevien jatko-opiskelijoiden ja muiden tutkijoiden välillä.
Kuulen mielelläni kommentteja oheisista artikkeleista ja
osallistun yleiseen keskusteluun. En pelkää kritiikki, hiljaisuus
ympärilläni kammoksuttaa.
30.3.1996
Vihreä vetoomus Venäjän vientimiehille
Suomen valtio- ja virkavalta harjoittaa mielestäni edesvastuutonta
politiikkaa itänaapurimme suuntaan. Jos aikaisemmin olimme poliittisten
puheiden vuoksi rähmällään toistamalla jonninjoutavia fraaseja
rauhanomaisesta rinnakkainolosta, olemme nyt ekologisesti rähmällään.
Rakennamme luksuskauppoja ja viemme kemian- ja pakkausteollisuuden
tuotteita maahan, jonka maaperä ja ihmiset ovat kuihtumassa
saasteisiin. Kemira vie 600 miljoonan mk edestä "lannoitteita".
Muovien, maalien, ja farmaseuttisten myrkkyjen vienti on
moninkertaistunut.
Olemme saaneet kuulla, että Venäjän tehtaiden piipuista lähes kahdeksan
kymmenestä laskee polttoaineet suodattamatta ilmaan ja kaupungeista
lasketaan samassa suhteessa puhdistamattomat viemärituotteet vesistöön.
Myös kahdeksan kymmenestä raskaana olevasta kaupunkilaisnaisesta
tietää, että hänen lapsensa ei tule näkemään tervettä päivää. Kuitenkin
me kilpailemme markkinaosuuksilla ja vientivoitoilla.
Tuntuu käsittämättömältä, että olemme työntämässä itänaapuriimme - jopa
verovaroillamme subventoimalla - sellaista tuotantotapaa ja
elämänmallia, jonka aika on auttamattomasti ohi.
Länsimaissa ollaan tietoisia nykytuotantotavan tuomasta yhä laajenevasta sosiaalisesta ja ekologisesta kriisistä.
Markkinatalousyhteiskunnan radikaali muuttamistarve on hyvin tiedossa.
Tiedon ja mittaustekniikoiden avulla voidaan yhä tarkemmin osoittaa
korkean materiaalisen mukavuuden sivuvaikutukset ja tuleville
sukupolville koituvat jälkivaikutukset. Ihmiskunta matkustaa yhteisellä
avaruuslaivalla nimeltä maa. Meillä ei ole paikkaa mihin pysähtyä
tankkaamaan tai minne tyhjentää jätteet. Mutta valmiin ja toimivan
rakenteen purkaminen herättää vastarintaa.
Venäjällä on aloitettava koko infrastruktuurin rakentaminen alusta.
Sinne meidän tulisi viedä kaupunkikompostoreita, kuivakäymälöitä,
aurinkopaneeleita, junan vaunuja ja välittää konsulteiksi luomuneuvojia
ja ravintoterapeutteja.
Nyt rakennamme Imatralle luksuskauppoja. Tiedämme, mistä ne kymmenet tuhannet venäläiset miljonäärit tulevat.
17.2.1995
Opetusministeriö on vuosien varrella asettanut useita työryhmiä
selvittämään itänaapurin tutkimusta Suomessa. Ideointiseminaareihin on
kutsuttu puhujiksi talouselämän ja virkamiesten edustajien lisäksi myös
suurimpien sanomalehtien toimittaja. Vapaita tutkijoita, naisista
puhumattakaan, ei ole ministeriön alaisen entisen
Neuvostoliittoinstituutin tilaisuuksissa ymmärrettävästi näkynyt.
Helppoa ei ole olla koulutukseltaan Venäjän tutkija/slavisti ja
kansallisuudeltaan suomalainen. Kanavat vapaalle mielipiteen ilmaisulle
puuttuvat ja samalla myös tieteellinen vapaus. Suomessa ei ole
ainuttakaan vapaata keskustelufoorumia idäntutkimuksen
vilkastuttamiseksi. Valtiolla, teollisuudella ja lehdistöllä on
kaikilla oma jalka ojassaan. Seminaareja on järjestetty perinteisen
kaavan mukaan. Niin että ei vain mikään muuttuisi.
Jokaiseen komitean mietintöön on tullut lausunto: "Neuvostoliiton
tutkimukselle ei myönnetä riittävästi varoja ja siksi ei voida tuottaa
parempaa tietoa." Kun se mietinnöissä taas on julkilausuttu, pystyvät
asioista päättävät huokaisemaan helpotuksesta. Ongelma on tuotu
avoimesti esille, minkä sille sitten mahtaa, jos ei synny parempaa
tutkimusta? Tällä konstilla pysyy talvisodan ja yöpakkasten muisto
pitkään pyhänä.
Kun sanotaan, että suhde itään pysyy kansallisen olemassaolomme
ydinkysymyksenä, ei suinkaan tarkoiteta, että pelättäisiin Venäjän
hyökkäystä. Suomalaisen omanarvontunnon pelätään karisevan, jos
paljastetaan, miten vuoden 1948 vaaleissa, vuoden 1958
hallitusratkaisuissa ja vuoden 1961 presidentinvaalikampanjassa
ongelmat ratkesivat. Rautkallio vielä löytää esimerkkejä salaperäisistä
ja salaisista sopimuksista, mutta näyttää siltä, että päättäjätkin
olivat ihmisiä ja miehiä, eivät sarjakuvien sankareita. Ei heistä saa
suursankareita eikä väsymättömiä yhteyksien luojia.
Seminaarissa 1990-luvun vaihteessa silloisen Neuvostoliittoinstituutin
johtaja Valdemar Melanko totesi, että vain ennen Anjalan liittoa
Suomessa on tunnettu Venäjää yhtä huonosti kuin nykyään. Jos puhutaan
valtioiden välisestä politiikasta ja taloudellisista sopimuksista ja
kommunikaatiosta on Melanko eittämättä oikeassa. Perinteinen
valtiomiestieto on heikko.
Tieteellis-teknisen yhteistyöjärjestön johtaja Olli Perheentupa sanoi
marraskuussa 1990, että Suomessa tutkijoiden intressi määrää sen, mitä
Neuvostoliitosta tutkitaan. Tämä ei tietenkään pidä paikkaansa.
Suomelle Venäjä on aivan liian tärkeä ja laaja markkina-alue sekä
raaka-ainelähde, että sen analysointi voitaisiin jättää vapaille
tutkijoille.
Suomen kohtalonkysymys tulee yhä idästä, nyt ympäristömyrkkyjen, rikollisryhmien ja pakolaisten takia.
Perusraaka-aineiden esteetön ja katkeamaton kulku turvataan vain, jos
poliittiset ja yhteiskunnalliset olosuhteet ovat vakaat. Kuka Suomessa
olisi rahoittanut tutkimusta, jonka yksiselitteinen lopputulos on, että
pinnan alla kiehuu, järjestelmä romahtaa ja ympäristö kuihtuu?
Esimerkki clearing-järjestelmän romahtaminen olisi voitu ennakoida.
Vientiyritykset uskoivat kernaasti, kun viranomaiset vakuuttivat, että
mikään ei tule muuttumaan.
Yli 90 prosenttia neuvostolaisista Suomeen kutsutuista tutkijoista oli
insinöörejä. Melanko kutsui tieteellistä tutkijavaihtoa
teollisuusvakoiluksi. Suomen Akatemia on saattanut perustella
tutkimushankkeen hylkäämistä: "Suomessa ei ole vielä koskaan tehty
mainitunkaltaista tutkimusta. Se on siis riskitutkimus. Suomen Akatemia
ei rahoita riskitutkimusta."
Suomen Pankilla on oma Venäjän tutkijansa. Kuitenkin kerrotaan, että
pankin pääjohtaja Sirkka Hämäläinen on erityisen tarkka pankin
julkisuuskuvasta. Mitä tahansa ei saa puhua. Markkinoita ei saa
ärsyttää (Kristiina Ritvos HS 5.2.1995) Mikä jää tutkijan
mahdollisuudeksi? Sama lie koskee sotalaitoksen tutkijoita.
Katastrofaaliseen Venäjä-tutkimuksen tilaan ei ole ollut syynä
yksistään ulkopoliittisen johdon kielteisyys, vaan myös tutkimuskohteen
erikoisuus. Länsimaiset sovjetologit korostivat, että Neuvostoliiton
tutkimukseen ei voida soveltaa tieteellisiä menetelmiä. Tutkimus ei ole
tiede vaan taito. Venäläiselle kulttuurille on ominaista, että
sellaisetkin asiat, jotka eivät missään tutkimuksissa tai
tiedotusvälineissä tule esille, ovat yhteiskunnan sisällä ilmiselviä.
Venäjää koskevista kirjoituksista voikin nähdä välittömästi, onko
kirjoittaja perehtynyt kohteeseensa paikan päällä vai siirtääkö hän
länsimaisia arvoja ja logiikkaa Venäjän tutkimukseen. Eihän yksikään
tieteellisesti asiaansa vakavasti suhtautuva tutkija olisi voinut
ennustaa Neuvostoliiton sortumista. Venäjällä epävirallinen neuvottelu
painaa aina enemmän kuin lakiin sidottu päätös.
On pohdittu Venäjän uhkaa. Kehitys on peräti vaarallista, myöntävät
kaikki, mutta ei mitään hätää- Professorin mielestä suurvaltojen
konfrontaatio ei toistu, virkatutkijan mukaan presidentin valtaa ei
voida kukistaa. Kansainvälinen oikeus ratkaisee, YK:n päätöksissä
pienillä kansoilla on suvereniteetti, ETYKin asiakirjassa kaikilla on
oikeus mielipiteensä ilmaukseen jne. Sivistysvaltio kunnioittavat
tehtyjä sopimuksia.
Aika ja ongelmat ovat muuttuneet. YYA:n solmimisvuonna puhuttiin
sotilaallisesta turvallisuudesta, taloudellisesta kilpailukyvystä,
valtiosopimuksista, kulttuurinvaihtopöytäkirjoista. Tänään ei
kansalaisten turvallisuutta paranneta enää sotilaiden, valtion rajojen
tai aseiden avulla. Nykyajan viholliset - atomiaseet, happosateet,
turhautuneet kansalaiset - kun eivät valtiollisia rajoja kunnioita.
(Neuvostoliitossa vielä yli 90 prosenttia piipuista päästi saasteet
ilmaan täysin suodattamattomina, 90 prosenttia sellutehtaista toimii 90
vuotta vanhoilla koneilla. Yli puolet teollisuudesta ei puhdista
jätevesiään. Ongelmajätteet lojuvat tehtaiden pihoilla. Kuolassa 40:stä
jäkälälajista enää kolme on jäljellä. Siika on muuttunut
värimetallipäästöistä vihreäksi. Sama ydinjätejuna, joka vielä syksyllä
1993 pakkasi kahdeksan päivää Loviisassa, kiertää lakkaamatta
keräämässä jätteitä Venäjän rajojen ulkopuolelta velottaen yhdestä
suohon kipattavasta kuormasta 400 milj. mk. Venäjällä on aloitettava
koko infrastruktuurin rakentaminen alusta. Miksi kilpailemme
markkinaosuuksilla ja vientivoitoilla? Eikö tosiaan tajuta, että
ihmiskunta matkustaa yhteisellä avaruuslaivalla nimeltä maa. Meillä ei
ole paikkaa, mihin pysähtyä tankkaamaan tai tyhjentää jätteet.
Venäjälle meidän tulisi viedä kaupunkikompostoreita, kuivakäymälöitä,
aurinkopaneeleita, junanvaunuja. Nyt rakennamme Imatralle
luksuskauppoja, vaikka tiedämme mistä ne tuhannet venäläiset
miljonäärit ovat tienanneet rahansa. Helsingin kaupunginjohtajat
Kairamo ja Korpela myivät talvella 1994 Thaimaassa Helsinkiä
idänporttina Venäjälle. Eikö heidän olisi rehellisyyden nimissä ollut
kerrottava Venäjän tilasta? Turistien, sukulaisten, opiskelijoiden ja
yhteisten rakennushankkeiden välityksellä tiedämme Venäjästä asioita,
joita taatusti millään muulla kansakunnalla ei ole tiedossaan.
Edesvastuutonta Venäjän politiikkaa. Olemme rähmällämme. Aiomme jopa
rakentaa moottoritien Helsingistä Pietariin ja ehkä vielä Moskovaan
asti.)
Jos näkökulma Venäjän politiikkaan muuttuu kremlologiasta
slavistiikkaan, huipulta kulttuuriin, on suomalaisilla tutkijoilla
erikoisasema. Venäläiset ovat puhuneet Suomesta rauhanomaisen
rinnakkainolon politiikan esimerkkinä, läntiset maat esimerkkinä
suomettumisesta. Sekä idälle että lännelle Suomi on pilottimaa,
mielenkiintoinen laboratorio, jossa idän ja lännen vuorovaikutusta on
voitu seurata.
1970-luvulla kukaan ei uskonut Neuvostoliiton suunnitelmatalouteen yhtä
vahvasti kuin amerikkalainen pankkiiri. Yhdysvaltojen tiedustelupalvelu
yliarvioi pahasti Neuvostoliiton taloudellisen mahdin. Oikeiston mukaan
sotilaallinen varustelu vaati luultua suuremman osan luultua
pienemmästä taloudesta. Johdonmukainen vääristely Neuvostoliiton
uhkasta johti siihen, että Reagonin hallitus syyti 1980-luvulla
omaisuuksia puolustukseen yliarvioitua vihollista vastaan.
Prof. Lev Voronkov Moskovan kansainvälisessä tutkimuskeskuksessa nauroi
ivallisesti, kun kysyin Suomen suhteista: "Meille ei kestä kuin kolme
tuntia kulkea Suomen yli. Kuka sinne jäisi? Neuvostoliitto on maailman
toinen suurvalta. Suomi ei ole suurempi kuin yksi kaupunginosa
Moskovassa."
Venäläiset protestoivat kovasti abstraktien vapauksien korostamista
vastaan formaalisten ja elintärkeiden perusvapauksien kustannuksella.
"Insinöörien ongelmakeskeisessä opiskelussa pitää miettiä, miten sillan
saa pysymään pystyssä tai miten saa koneen toimimaan", puhui Osmo
Soininvaara Valtiotieteilijöiden liiton 20-vuotis-seminaarissa
30.9.1994. Hän pahoitteli, etteivät valtiotieteilijät osaa enää
niitä asioita, joita tarvitaan yhteiskunnan muuttamiseksi.
Valtiotieteilijöiden koulutukseen ei enää kuulu yhteiskuntaa
kokonaisuutena ymmärtävää näkemystä. Tarvitaanko valtiotieteilijöitä
ylipäätään? Eivätkö ekonomit ja insinöörit hoida yhteiskunnan
ongelmat?
(KGB uskoi kevättalvella 1985 vakaasti, että maailman sionistinen
järjestö maksaa minulle ison tukun dollareita siitä, että villitsen
Moskovan älymystöä vastavallankumoukseen. Vihreä naispoliitikko
tekemässä väitöskirjaa Neuvostoliiton rauhan käsitteestä oli heille
liian läpinäkyvä todiste todellisista aikeistani. Asia ei naurata, kun
tämän uhkakuvan takia huomattavatkin professorit kieltäytyivät
haastatteluista, minulta vietiin lupa tutustua väitöskirjoihin
rauhanomaisesta rinnakkainolosta ja anastettiin sisäänpääsylupa
kirjastoihin. Kokemusteni perusteella en voi uskoa, että pöhöttyneiden,
vainoharhaisten miesten joukko voisi suunnitella jotain niin
täydellistä kuin Suomen presidentin vaali. Kymmenen vuoden istuminen
NKP:n papereita pläräämässä Moskovassa ja Helsingissä, vei lopunkin
kunnioitukseni järjestelmän toteuttajia kohtaa.)
1.9.1994 Toivomus Venäjän ja Itä-Euroopan instituutille seminaarin järjestämisestämiseksi
Akateeminen Venäjän tutkimus Suomessa vuodesta 1984
Tutkijoille varataan 20 minuuttia aikaa esitellä omaa työtään. Jokainen
esitelmöitsijä toimii myös toisen opponenttina. Seminaari on
avoin kaikille, jotka esittelevät omaa tutkimustaan.
Perustelu:
1. Jouduin itse väittelemään tutkimukseni
perusratkaisuista vain itseni kanssa. Ehkä hyöty väitöskirjastani olisi
ollut suurempi, jos olisin saanut laajemman joukon kommentit.
2. Venäjän tutkimus on monitieteistä ja siksi
tiedekuntajakoon perustuvat lisensiaattiseminaarit eivät yksistään
riitä.
3. Monet ovat valmistaneet tutkimuksensa venäjäksi tai
englanniksi. Olisi mielenkiintoista kuulla, mitä suomenkielisiä
käsitteitä tutkija käyttää työssään.
4. Väitöskirjasta saa enemmän irti, kun tutkija itse
selvittää epävirallisessa ympäristössä työnsä tutkimusmenetelmän,
tulokset ja tulosten hyödyntämismahdollisuudet.
5. Tutkija tarvitsee yhä enemmän esiintymiskokemusta.
Meillä pitäisi olla enemmän mahdollisuuksia selventää omaa työtämme.
Neuvostoliittoinstituutin johtajalle avoin kirje 1987
Hyvä Kollega,
sallinet että käytän tätä tervehdysmuotoa, vaikka sanan varsinaisessa
merkityksessä emme virkaveljiä olekaan. Jotain yhteistähän meillä on:
me molemmat pyrimme kehittämään Neuvostoliiton ja Suomen välisiä
suhteita - sinä virkamiehenä, minä harrastelijana omaa elämänfilosofiaa
toteuttaessani.
Keskittymiskykyni on viime aikoina pahasti häiriitynyt. En pidä
tarkoituksenmukaisena keskustelumme jäämistä tällä kertaa pelkästään
meidän väliseksemme. Suurin vaikeus kun on juuri keskustelemattomuus
tai paremminkin keskustelun liikkuminen muutaman tusinan sanan varassa.
Varsinaisista kokemuksista ei jutella. Keskustelumme ovat koskeneet
virkamiestasolla tuettavaa Neuvostoliitto-tutkimusta maassamme sekä
suomalaisten opiskelijoiden huimaavaa vähentymistä Moskovassa.
Suomalaisten Neuvostoliiton tutkijoiden tavatessa toissasyksynä valtion
kurssikeskuksessa Keilaniemessä, annoit puheenvuorossasi ymmärtää, että
jo "päämäärätön yhdessäolo" vastaisi symposiumille asetettuja
vaatimuksia. Viime syksynä Hauholla palasit samaan teemaan. Mielestäsi
tutkijoiden tapaamiselle ei tule asettaa tavoitteita, periaatteelliset
keskustelut, debatit tai paneelit eivät ole tärkeitä. Kunhan ollaan.
Tutkijat esittelevät töitään, saavat palkkansa, ovat saaneet paperin
aikaiseksi. Ennakkoluuloja karsivan ja paremman ymmärtämisen lisääminen
Neuvostoliittoa kohtaan ei ole tapaamisen tarkoitus. Eikö? Kannattaako
tutkia tutkimisen vuoksi, liittämättä tutkittua mihinkään suurempaan
tarkoitukseen? Eikö meillä suomalaisilla olisi ainutlaatuiset
mahdollisuudet tulkita idässä kokemaamme länsimaalaisille? Miksi
kohteeseensa perehtyneillä suomalaisilla tutkijoilla ei ole
kuulijakuntaa läntisissä alan piireissä?
Syksyllä tapasivat pohjoismaalaiset Neuvostoliiton ja Itä-Euroopan
maiden jatkotutkijat Uppsalassa. Annoit siellä minulle railakkaita
vastauksia jokseenkin huvittuneena ja ilmeisen ärtyneenä juteltaessa
Neuvostoliitto tutkimuksen monipuolistamisesta Suomessa: "Tehtäväni on
heittää hiekkaa tämän yhteiskunnan rattaisiin. Lue vaikka Paasikiveä
niin huomaat, että se on ainut mielekäs tapa. Meidän tehtävämme on
herättää neuvostovastaisuutta."
Tämän annoit vastauksena ihmetellessäni, miksi edustamassasi
instituutissa ei ole minkäänlaista opiskelijaneuvontaa. Nauraa
pyrskähdit päälle. Jälkeenpäin selvennit kirjallisesti: "Minä käytän
metodina kontrastia. Periaate on yksinkertainen: Jos haluat keskustelun
papin kanssa, kiellä Jumala... Keskustelussa kanssasi pyrin löytämään
sellaisia asioita, joita sinä kaikilla tavoilla puolustat ja joiden
kieltäminen sinua ärsyttää. Toisin sanoen kiellän Jumalasi. Tämä
tarkoituksena, jotta syntyisi aito, kasvun mahdollistava keskustelu."
Sekö olikin siis vain keskustelumenetelmä? Kieltämättä erikoislaatuinen
ja hedelmällinenkin. Mutta tässä yhteydessä ei naurata. Ei. Ei naurata
siksi, että rattaissani ne pilan päiten heitetyt hiekanmurut ovat
olleet todellisia: kipeästi tarvitsemaani tietoa Neuvostoliiton
opiskeluoloista tai Suomen ja Neuvostoliiton vaihto- ohjelmien
tuloksista en ole saanut. Mystiikan verho on kasvanut joka kerran
instituutissasi käydessäni. Olenhan vuodesta 1968 lähtien aina
Helsingissä ja Suomessa käydessäni tullut painamaan massiivisen
miljoonahuvilasi summeria Eirassa. Helsingin yliopistossa ei ole
Neuvostoliiton erikoistutkijoita, joten niin ulkomaalaisille kuin
suomalaisille ulkomaisissa yliopistoissa opiskeleville on instituuttisi
Ehrensvärdin kadulla ainut paikka, mistä voi tulla tietoja hakemaan.
Täysin vieraalle lännessä sivistyksensä saaneelle nuorelle
opiskelijalle tästä ainoasta länsimaisesta tutkimuskeskuksesta
Neuvostoliiton rajan välittömässä läheisyydessä tulee aprikoitavaa. Jo
summerin ja mahtavan rapukon salaperäisyydestä järkyttynyt opiskelija,
näkee seuraavaksi keskiaikaisen loisteliaassa ruokasalissa sijaitsevan
kirjaston katalogin, missä kasvoton hoitaja kysyy asiaasi, painaa taas
hälyttimiä, ohjaa yläkerrosten suljettujen ovien ohi. Vaikka kirjoja on
runsaasti, jostain syystä ei kuitenkaan ainuttakaan tarvitsemaani.
Stipendeistä vastaava virkailija kiljuu jo ennen asiasi kuultuaan:
lukekaa näistä papereista. Niissä on kaikki tarvittava tieto. Mitään
muuta ei ole, muina aikoina ei voi anoa stipendejä. Sinne pääsevät vain
ne, jotka täyttävät vaatimukset. Lisäselvityksiä ei meillä ole.
Näkemiin. Kerran vuodessa - joskus ehkä jäi joku vuosi väliin - kävin
15 vuoden ajan kokeilemassa, josko tilanne olisi muuttunut. Lehdissähän
kirjoitettiin säännöllisin väliajoin, että Neuvostoliitto-tutkimus on
Suomessa hyvistä resursseista huolimatta lapsenkengissä, puutuu
tasokkaita tutkijoita. Onko kukaan kysynyt, miksi heitä puuttuu? Maasta
mikä taloudellisesti on suuresti riippuvainen itäisestä naapuristaan?
Missä viikottain käy neuvostoliittolaisia kulttuurin, tieteen ja
politiikan edustajia? Eikö Suomen kannata kouluttaa Neuvostoliitton
tutkijoita? Vai eivätkö suomalaiset halua perehtyä itänaapurin
asioihin? Eikö se ammattina kannata? Vai onko asia niin, että joillakin
tahoilla nostetaan tie tarkoituksellisesti pystyyn?
Näyttää siltä, että opiskelijoiden keskuudessa kyllä olisi
kiinnostusta, mutta jo tarkastajan saaminen laudatur-työtä varten on
vaikea, keskustelukumppanin löytäminen lähes mahdotonta. Sisäpiirissä
istuu väitöksensä väitellyt eminenssi. Siltoja ulkopiiristä sisäpiiriin
ei ole, uimaan lähteneet kivitetään.
Viime keväänä sain vihdoin Moskovan yliopistossa kokea, että
neuvostoliittolaiset eivät vaadi hurskastelevaa kulissikäyttäytymistä
u1komaisilta tutkijoilta. (Suomalaisille he ovat tottuneet jo
juomakulttuurin vuoksi hymähtelemään.) Päinvastoin. Rehti
mielipiteenvaihto kummankin yhteiskunnan toimintatavoista on sallittua.
Sanoin silloin Uppsalassa, että mielestäni toimintasi ei vain ärsytä
vaan on edesvastuutonta mieheltä, jonka sana on laki Suomessa
koulutettavan Neuvostoliitto-tutkijapolven käytännön elämää
järjesteltäessä. Haluan tässä vielä kaikessa rauhassa toistaa
moitteeni. Toinen keskustelunaiheemme on koskenut suomalaisten
opiskelijoiden asemaa Moskovassa. Heidän määränsähän on romahtanut sinä
aikana kun olet ollut maiden sivistyssuhteista vastaamassa. Moskovan
Yliopiston päärakennuksen asuntolassa ei asu enää 32 suomalaista vaan
heitä jäi sinne yksi, kun keväällä lähdin. Virnistellen sanot, että
siihenhän juuri pyrit. Sanot että sitähän juuri haluat. Pyrit siihen,
että opiskelijoista tulisi mahdollisimman anti-kommunistisia siellä
asuttuaan. Siksi ei suomalaisia opiskelijoita saa mitenkään tukea.
Mielestäsi suomalaisten pitää oppia elämään niin kuin venäläisetkin
elävät tai tulla pois. Käsityksesi on, että nykynuoret saavat muutenkin
kaiken liian helposti. Heiltä puuttuu sisukkuutta.
Onko sisukkuudesta kyse, kun näkee miten jugoslavialainen opiskelija
käy Helsingissä harva se viikonloppu ja minä itse saan viisumin vain
kaksi kertaa vuodessa? Muilla länsimaiseen elämäntyyliin tottuneilla
opiskelijoilla on tukikohtia, joko maansa kulttuurikeskus, lähetystö
tai muut saman maan kansalaisjärjestöt. Koska Suomi "on niin lähellä"
ja koska "suomalaisia on niin paljon" ei ole katsottu aiheelliseksi
perustaa mitään vastaavaa. Mutta suomalainen elää juuri yhtä
eristettynä perheestään ja totutusta elinympäristöstään kuin
nigerialainen opiskelukaveri.
Osallistuttuani 15 vuoden ajan eri maissa Neuvostoliitto-opetukseen ja
kamppailtuani Suomen olojen kanssa, minulla ei valitettavasti ole
mitään näyttöä siitä, että puheesi ja kujeesi olisi tarkoitettu vain
"kasvun mahdollistamaksi keskusteluksi". Mielestäni et sinä eikä
Neuvostoliitto instituutti toimi ennakkoluuloja karsivana parempaa
ymmärtämistä edistavästä valtiollisena laitoksena Suomen ja
Neuvostoliiton välillä.
Ehkä kokemukseni ovat ainutlaatuisia? Ehkä olen tulkinnut kokemaani jopa väärin?
Marketta Horn
Onko ihme, että Neuvostoliittoinstituutti oli pikemminkin este kuin avuksi Neuvostoliiton tutkimuksessa Suomessa?
”Melanko on Neuvostoliittoinstituutin entinen johtaja, Mauno Koiviston
luottomies, joka huolsi idänsuhteita suomettumisen pimeimmiltä ajoilta
vuoteen 2003. Ennen ulkopoliittista uraansa hän tutki homoja. Hänen
kirjansa Puistohomot julkaistiin viime maanantaina. Se käsittelee
homojen parinetsintää Helsingissä 1970-luvun vaihteessa. Miksi nuori
oikeusopiskelija alkaa tutkia homojen liikehdintää? ”Myöntää täytyy,
että kyllä minulla on aina ollut silmää miehiselle kauneudelle. ”
Yliopistoaktiivi Melanko tuohtui vuonna 1966 ilmestyneestä
Ilta-Sanomien artikkelista, joka julkaistiin otsikolla
Homoseksuaalipesä Helsingissä. Miksi harmiton marginaali piti ottaa
silmätikuksi? Melnako tiesi, mistä jutussa puhuttiin. Hän oli nähnyt
Vanhan kellarissa porukkaa, josta ei voinut juurikana erehtyä. Idean
hän sai Anton Tsehovilta. Kirjailija oli haastatellut miltei 10 000
rangaistuvankia Sahalinin saarella vuonna 1890 ja koonnut
merkinnöistään teoksen Sahalin. Melanko käänsi teosta suomeksi ja
ajatteli Vanhalla, että siinä on minun Sahalini Hän alkoi seurata
homoja ja haastatella heitä. Homous oli rikos, mutta Melanko laski
Kissalanpoikien kujalta usein 20 miestä yhtaikaa. ”Miehen
sukupuolivietti on vahva.” Melangon mukaan vuonna 1970 ei osattu
kuvitellakaan, että jonain päivänä homot saisivat kulkea paraatina
katuja pitkin.” (hs Juhani Karila 30.6.2012)
Susiluodon mukaan (erottamis)operaation takana olisi ollut silloinen
niin sanottu Itä-linja ja sen mahtivirkamehet. Prosessin lopuksi
vahvistettiin Aleksanteri-instiuuttia ja ajettiin alas Valdemar
Melangon johtamaa Venäjän ja Itä-Euroopan instituuttia. Kaikki tämä
onnistui viiveellä. Ensin Venäjän ja Itä-Euroopan instituutti
yritettiin lopettaa ja kun eduskunta ei antanut sitä tehdä, sen
toiminta vesitettiin virkamiesteitse – ehkäpä liian taantumuksellisena
ja edistyksenvastaisena laitoksena? (Arto Luukkanen, Suomi Venäjän
taskussa 2010)
Sovjetologinen tutkimus 1953 - 1992
Susiluodon mukaan se, että sovjetologinen tutkimus on sitoutunut
käytännön intresseihin, näkyy juuri tutkimuskohteiden valinnassa (1981,
s. 41). Sovjetologien tutkimuskohteita ja asenteita pohtiessaan hän on
tullut siihen tulokseen, että "kysymys ei ole vain siitä, ovatko esim.
länsimaisten sovjetologien tutkimustulokset oikeita vai vääriä, tosia
vai epätosia, vaan myös siitä, ketä nämä tulokset palvelevat, miten ne
vaikuttavat kahden maailmanjärjestelmän suhteisiin" (1976, s. 1).
Totalitaristisen diskurssin edustajat näkevät politiikan jatkuvana
taisteluna vahvuudesta ja vallasta. Mekanistisen objektivismin
diskurssin edustajat, positivistiset tutkijat, pidättäytyvät
"objektiiviseen tieteellisyyteen" vedoten kannanotoista, ja
kommunistisista diskursseista heijastuu marxilainen kapitalistisen
järjestelmän kritiikki. Näissä sovjetologisissa diskursseissa on nähty
hyvin eri lailla Neuvostoliiton ulkopoliittinen päämäärä ja
rauhanomaisen rinnakkainolon suhde siihen.
Tavoitteita oli kaksi - toisaalta saavuttaa länsimaat eli modernisaatio
ja toisaalta toimia kommunismin utopian puolesta. Kummatkin vaativat
Löwenthalin mukaan erilaisen ihmisen kehittämistä. Lopullisen päämäärän
saavuttamiseksi oli kehitettävä uutta ihmistä, ihmistä joka ei ole
egoistinen ja jolla ei ollut luokkayhteiskunnan taakkaa. Kuitenkin
nopea kehitys vaati taloudellisen ihmisen kehitystä, "omaa etua ajavaa
ihmistä" (Löwenthal 1963, s. 17). Jos tällainen valtio puhuu
"rauhanomaisen rinnakkainolon diplomatiasta", voi se vain tarkoittaa
maailman vallankumouksen toteuttamista (Löwenthal1963, s. 27).
Bredowin mukaan jotkut tutkijat jopa esittävät, että Neuvostoliitto
hylkäsi marxismi-leninismin tieteellisenä yhteiskuntateoriana, kun se
liitti pyrkimyksen kyberneettiseen ohjaukseen NKP:n perustuslaissa
vuonna 1961 (Bredow 1972, s. 112). Teorian seurauksena
"vallankumouksellisena subjektina" ei enää ole työväenluokka vaan
huipputeollinen valtio, jossa taloudellinen, poliittinen ja ideologinen
kilpailu ratkaisevat, kumpi valtio voittaa. Kapitalistisen valtion
sosiaaliset ristiriidat eivät ole enää vallankumouksen lähde
(Schmiederer 1968, s. 69-70). Kun kulutuksen nostamista pidettiin
päämääränä, määriteltiin rauhanomainen rinnakkainolo konvergenssiksi
idän ja lännen välillä. Tämä tarkoitti, että keskinäisen kilpailun ja
kulttuurierojen uskottiin vähenevän sitä mukaan kun talouselämä
kehittyy. Tämä oli edistysaskel, sillä valta- ja voimapolitiikan
tutkimuksen tilalle tuli poliittisen kulttuurin tutkimisus eli
"asenteellinen liennytys" (Susiluoto 1976, s. 28).
Uusinta sovjetologista diskurssia edustaa immanentti tutkimustapa.
Totalitarismin, kapea-alaisen sektorikohtaisen tutkimuksen ja
modernisaatiotutkimusten varjopuolet olivat tulleet yhä selvemmin
esille (Tarschys 1977, s. 290). Uusi tutkijasukupolvi turvautui
kielitieteen ja kirjallisuudenkin apuun. Se alkoi arvioida johtajien
luonteita ja heidän vuorovaikutustaan (Susiluoto 1976, s. 34). Myös
sosiaalipsykologia otettiin osaksi poliittista tutkimusta (Brauch 1979,
s. 32). Liennytyksen ilmapiirissä Neuvostoliitto hyväksyttiin
itsenäisenä järjestelmänä sui generis myös tutkimuskohteeksi.
Sosialistista järjestelmää ei tutkittu ulkopuolelle asettumalla tai
kapitalistiseen kulutukseen ja niin kutsuttuun demokratiaan vertaamalla
vaan ottamalla huomioon sosialismin ideologinen päämäärä (Beyme 1975,
s. 89). Alettiin selvittää, mitä Neuvostoliitossa tarkoitetaan
kommunismilla ja ovatko käytettävät menetelmät parhaat mahdolliset
sanotun päämäärän saavuttamiseksi. Tätä on kutsuttu poliittisen
kulttuurin tutkimiseksi. Tutkimusmenetelmän kehittelijä Ludz nimittää
menetelmää kriittisen immanentiksi tai positiivisesti kriittiseksi
(Ludz 1977, s. 33). Immanentti tarkoittaa Ludzin käsitteistössä
yhteiskunnan ja poliittisten johtajien tarkastelemista heidän omista
lähtökohdistaan ja itse asetetuista päämääristä käsin. Kriittinen
tarkoittaa kykyä toteuttaa itse asetetut päämäärät (Gransow 1980, s.
159). Koska rauhanomainen rinnakkainolo on nimenomaan Neuvostoliiton
oma teoria maan suhteista läntisiin valtioihin, on sen tutkimisessa
immanentti näkökulma ennakkoedellytys. Tärkeitä tietokanavia ovat
tällöin sosiologiset neuvostotutkimukset. Monia vuosia kestäneisiin
maakuntalehtien seuraamiseen perustuvia kuvauksia
neuvostoyhteiskunnasta ovat laatineet Jahn (1975), Bach (1981), Zahda
(1980), Humphrey (1989). Heidän tutkimusintressinsä on koskenut
sosialistisen elämäntavan selventämistä.
Yliopistomaailmassa on voimassa kirjoittamaton sääntö, joka
kieltää omien ajatusten esittämisen. Se olisi skandaalimaista hassahtavaisuutta
ja veisi tieteeltä arvovallan. (Pertti Julkunen hs 27.7.2009)
Yksimielisyytemme ulkopolitiikan suhteen ei näin ollen ole
kovinkaan suuri ihme, jos kerran kukin voi tiedon puutteessa käsittää sen
sisällön miten mielii. (Erkki Tuomioja 1968)
Yliopistomaailmassa on voimassa kirjoittamaton sääntö, joka
kieltää omien ajatusten esittämisen. Se olisi skandaalimaista hassahtavaisuutta
ja veisi tieteeltä arvovallan. (Pertti Julkunen hs 27.7.2009)
Yksimielisyytemme ulkopolitiikan suhteen ei näin ollen ole
kovinkaan suuri ihme, jos kerran kukin voi tiedon puutteessa käsittää sen
sisällön miten mielii. (Erkki Tuomioja 1968)