Kulutusystävällinen seksi

Aloitettu 1994
Päivitetty 18.3.2024

Kaupalliset ympäristöt loistavat pariutumismarkkinoilla. Romantisen rakkauden idea on lähtenyt lentoon 1900-luvulla, koska se on kiihdyttänyt kapitalismia. Kulutuskulttuurin keskiössä on seksuaalisuutemme. Kulutamme, kun valmistamme itseämme haluttavaksi. Kulutamme kun menemme deiteille. Kulutamme, kun niin sanotusti rakastumme ja kun suhteessa alkaa mennä huonosti. Lopulta kulutamme ja puramme suhteemme päättymistä terapeutin tuolilla. Ja mikäs sen parempaa bisnestä olisikaan kuin asettaa ihmisille mahdoton tavoite ja uskotella, että ostamalla sitä ja tätä tuo tavoite on mahdollista saavuttaa. (Niklas Storås, hs 18.6.2022)

Ihmisiä ei hallita enää väkivallalla, vaan nautinnoilla ja mielihyvällä. (Aldous Huxley 1932)

Rakkaus ja parisuhde ovat patriarkaalisen ja kapitalistisen yhteiskunnan ytimessä,
niillä tehdään bisnestä: yksinäisyys on bisnes, parisuhde on bisnes, ero on bisnes.
Kaiken saa tuotteistettua. (Antti Holma, hs 10.6.2017)

Seksuaalisuus on nykyään kuin valtava irtokarkkiosasto, jossa pussiin
voi kauhoa kaikenlaista kivaa sen sijaan, että olisi pakko valita turkinpippurin ja nallekarkin välillä.
 (Tommi Paalanen)

Aikoinaan nouseva keskiluokka yritti erottautua köyhästä kansasta korostamalla siveellistä ryhdikkyyttään. Seksuaalisuutta pidettiin eläimellisenä viettitoimintana, jota kunnon kansalaisen tuli kontrolloida. Kun näistä rajoitteista päästiin eroon, tilalle tulivat ulkonäköpaineet ja täydellisyyden tavoittelu. Pintatasolla yhteiskunta näyttää muuttuneen yhä seksuaalisemmaksi, suorastaan yliseksualisoiduksi. Kyse ei ole vain pornosta. Lehtijutut, mainokset, tv-sarjat, elokuvat, musiikkivideot ja sosiaalinen media pursuavat seksuaalista kuvastoa fetisseistä twerkkaukseen. Syvätasolla olemme edelleen eksyksissä itsemme ja seksuaalisuutemme kanssa. Millaistahan olisi harrastaa seksiä, jos ei olisi koskaan nähnyt yhtään seksuaaliväritteistä kuvaa tai videopätkää?
(Riikka Kaihovaara)

Kun avioliittoa aletaan pitää erilaisten parisuhteiden hyväksymis-, virallistamis- ja siunausinstituuttina, unohtuu perheen varsinainen tehtävä tulevan polven kasvattajana. (hs mielipide Kaarina Tonteri 17.5.2013)

Mutta koituisihan siitä valtiolle, kirkolle ja kertakäyttökulttuurille kuolinisku, jos kansalaiset yhtäkkiä alkaisivat keskittyä henkilökohtaiseen kehitykseensä? Mikä tappio sotateollisuudelle, jos yhtäkkiä julistettaisiin maailman laajuinen rauha! Enää ei tarvittaisi aktivoivia lomakyläkeskuksia eikä muotivaatteita.

Seksuaalienergian löytäminen ja kehittäminen vaatii menetelmiä, joihin nykyisen kulttuurin päämäärät eivät anna eväitä. Päivänsä nettipäätteen ja iltansa saippuasarjojen ääressä viettävä keho ei enää edes pysty ottamaan vastaan niitä ekstaattisia olotiloja, joihin ikivanhat konstit neuvovat sukupuolivietin kehittämisessä.

Andrea Long Chun mukaan halut ovat osin yhteiskunnan tuottamia.
 (Iida Sofia Hirvonen, hs 5.7.2020)

Miksi sukupuoliseen käyttäytymiseen on

 vaikutettu historian aikana?

Seksuaalisuus on ollut länsimaisen sivistyksen alkuajoista lähtien vahvin keino säädellä yhteiskuntaa. Jos hallitset ihmisen libidon hallitset koko ihmisen. Kun kivikauden ihmiset kaiversivat siitinsymboleja ja yhdyntäasentoja luoliinsa ei kyse ollut palavasta intohimosta, vaan hedelmällisyyden symboleista. Lasten siittäminen tehtiin siinä sivussa ilman erityisiä riittejä. Vanhoissa egyptiläisissä hautamaalauksissa ja antiikin kreikkalaisissa vaaseissa nuoret ilakoivat alastomina neitsyyden ja nuoruuden merkiksi.

Sitten ajanlaskun alussa kirkko julisti sukupuolielimet ja yhdynnän hävettäviksi ja likaisiksi. Paitsi kirkon siunaamassa avioliitossa. Ensimmäiselle vuosituhannelle tultaessa uskottiin raamatun mukaisesti Jumalan antavan pappien välityksellä ohjeet siitä, miten ihmisten pitää suhtautua seksuaaliseen paineeseen ja vastakkaiseen sukupuoleen. Maanviljelyn yleistyminen sitoi ihmiset määrättyyn paikkaan ja sukuun. Koska miehen piti varmistaa, että hänen keräämänsä omaisuus jäi hänen itsensä siittämille perillisille, sidottiin naiset jälkipolven synnyttäjäksi ja hoivaajaksi. Kirkko nosti naisen siveyden arvoista korkeimmaksi.

Seksuaalisuuden voima on ollut aina sosiaalisia laitoksia järisyttävä, järjestäytyneen elämän vastainen. Kirkko ja valtio ovat tehneet kaikkensa tämän anarkistisen voiman valjastamiseksi.

Toisella vuosituhannella teollistumisen kehittyessä elämästä piti muovata yhtä säännöllistettyä ja suunniteltua. Mekaaninen tuotanto tarvitsi mekaanisia työntekijöitä ja mekaanisia kuluttajia. Intohimo ja rakastuminen olisivat vaarantaneet sijoitukset tehdas- ja kaupunkirakennelmiin sekä vakaaseen ennustettavaan kulutukseen. Lasten siittäminen piti tapahtua  puritaanisissa olosuhteissa ilman tunteilua. Tuotannolliset tarpeet alkoivat määritellä, mikä on sovelias tapa osoittaa intohimoa. Ja soveliaisuudesta palkittiin säännöllisellä tilipussilla.

1800-luvulla ihminen (työläinen) alettiin nähdä biologisena organismina, ei enää pelkkänä työkoneena eikä myöskään henkisen ylevöitymisen tavoittelijana. Valtio ryhtyi vaalimaan ihmisten terveyttä, puuttumaan asumiseen ja vaikuttamaan kansalaisten lisääntymiseen. Kulutuksen kasvu oli turvattava, jotta tehtaan pyörät voisivat pyöriä. Aloitettiin väestöpolitiikka. Seksuaalisuudesta piti puhua rationaalisesti, se oli poliittinen kysymys, jota piti hallinnoida.

1900-luvulla käsitys seksuaalisuudesta laajeni. Löydettiin muutakin kuin elin ja avioliitto. Seksuaalisuutta määriteltiin suhteessa neljään ongelmaan: Masturbaatio, perversiot, hysteria ja ehkäisymenetelmät. Teoriaa ihmisen seksuaalisuudesta alettiin muovata. Kirkon valtaa alkoi kaventaa lääketiede. Lääkärit alkoivat ohjata naisten käyttäytymistä. Pedagogiikka otti lapset huomaansa.

Vuosituhannen lopulla ylivallan otti markkinatalous. Ihmisen läheisyyden tarve ja seksuaalisten fantasioiden määrä on kyltymätön - jos vielä ostan tuon ja katselen tätä, hankin kovemman auton ja esittelen muotojani paremmin, suosioni kasvaa ja koen tyydytyksen huipun. Uusi strategia on herättää ainaista kaipuuta seksin ja pornon ylitarjonnalla. Seksituotanto on ylitsevuotavan runsasta. Ihmisen turhautuminen lisääntyy ja kulutuksen tärkeys nousee.  Vaistomainen eroottinen turvallsuus joutuu puolustuslinjalle, persoonalliset kokemukset mitätöidään, luonnollinen intohimo sammuu.

Kehittyneesä markkinataloudessa ihminen ei saa olla perheen kahlitsema, vaan täydellisesti talouselämän tarpeiden liikuteltavana. Aviosuhteet, erot ja  sinkkuelämä eivät ole vain sallittuja, vaan edistyksen mitta.

• Pidättyväisyyden sukupolvi syntyi ennen 1940-lukua. Tuotannon ja kulutuksen piti pysyä vakaana ja ennakoitavana.

• Seksuaalisen vallankumouksen sukupolvi syntyi 1940 ja 1950-luvuilla. Markkinat ja rajat alkoivat aueta.

• Seksuaalisen tasa-arvon sukupolvi syntyi 1960 ja 1970-luvulla ehkäisypillerin vanavedessä, koska nainenkin piti saada talouselämän palvelukseen halpana palkkatyöläisenä.

• 1980 ja 1990-luvulla syntyneet etsivät seksuaalisesta ihmissuhteesta pelastusrengasta. Pelastusta toisesta ihmisestä ei tietenkään koskaan löydy. Koska perhe elää eristettyä epävarmaa elämää, on se loistava kuluttaja. Elämässä ei ole muuta. Työn ja ympäristön ankeus pitää peittää seinien sisäisellä ostohallilla. Markkinantalouden objekti on aina valmis ostamaan uusia tuotteita.

• 2000-luvulla talouselämälle on edullista mitä enemmän löydetään homoja, fetissejä, kokeiluja. Kyltymättömyys ja fantasiat luo yksinäisyyttä ja epätoivoa, jota sitten kuluttamalla saa peitettya. Nautintojen etsijä on kulutusyhteiskunnan vankkumaton tukijalka.

Wilhelm Reich, Herbert Marcuse, Erich Fromm

Psykoanalyysiin ja historialliseen materialismiin perustuen kehitti saksalainen Wilhelm Reich ensimmäisenä yhteiskunnallisen teorian seksuaalisuudesta.

Hänen näkemyksiään ovat täydentäneet Horkheimer 1936, Haensch 1969, Ruebesa 1970, von Freyberg 1971 ja Dahmer 1972. Reich julkaisi vuonna 1933 kritiikin natsien käyttämästä propagandasta tutkimuksessaan Fasismi ja massapsykologia. Natsihallinnon taitava politiikka käytti hyväkseen seksuaaliväritteistä sadismia ja muita seksuaalisia himoja. Reichin mukaan näin saatiin työväki luopumaan vaatimuksistaan olojen parantamiseksi ja nöyrästi alistumaan. Yhteiskunnassa vallitseva kaksinaismoraali lisäsi persoonallisuushäiriöitä ja aggressioita. Kun frustraatiota yritettiin tukahduttaa,oli tarvittava väkivaltakoneisto valmis.

Toisen maailmansodan jälkeen myös Herbert Marcuse tutki seksuaalisuutta yhteiskunnalliselta kannalta. Tuotanto nousi jatkuvasti, tavaroita oli jo liikaa ja ihmiset piti saada kuluttamaan enemmän. Oli kyse tavaroista, joita ihmiset eivät varsinaisesti tarvinneet elämiseen, myyntiä piti lisätä pelkästään yrityksen pääoman kasvattamiseksi ja sijoittajien investoinnit kannattamaksi. Alettiin vaikuttaa kulutustottumuksiin, sillä muuten ihmisten tarpeet olivat liian alkukantaisia ja epävakaita. Marcuse osoitti kirjassaan Eros ja sivilisaatio vuonna 1955 yhteiskunnan pakottavan ihmisiä hillitsemään vietinomaisia tarpeitaan puhtaasti taloudellisista syistä. Koska yhteiskunta tarvitsi paljon työntekijöitä, piti sen ohjata jokaisen kansalaisen energia nimenomaan palkkatyöntekoon, ei seksuaaliseen aktiviteettiin. Marcuse kirjoittaa: ”Tämä näkökanta on yhtä vanha kuin sivilisaatio ja se on toiminut aina parhaana mahdollisena repression perustana.” Ymmärrettiin, että seksuaalisia himoja täytyi nostattaa niin, että ne edistävät halua kuluttaa yhä lisää. Niinpä tavarat ja massamedia eivät alkaneet ohjailla vain ihmisten käyttäytymistä, vaan myös sosiaalisia ja ideologisia motiiveja.

Sigmund Freud kehitti teorian kapitalismin tapaisen taloudellisen järjestelmän vaatimasta seksuaalisesta käyttäytymisestä. Kun seksuaalisuus keskitetään sukupuolielimiin vastaa se työn organisoimista egovietin ympärille. Voimia ja aikaa säästyy työntekoon. Seksistä tulee instrumentaalista ja oikeastaan osa tuotantoelämää, sublimaatiota, kaupalliseen manipulaatioon suunnattua tukahdutettua seksuaalisuutta. Patriarkaalisen perheen tulee toimia kuin pieni tehdas ja seksuaalisuuden kehittyä kohti hyödyllistä päämäärää. Perversiot ovat päämääriä sinänsä. Tuotannon ja jatkuvien kulutusmahdollisuuksien lisääntyminen peittävät alleen yhteiskunnan valtasuhteet ja sen tosiasian, että ihmiset voisivat itse päättää kulutuksestaan. Ihminen manipuloidaan kuluttajaksi yhä hyökkäävämmällä mainonnalla ja siihen sopii seksi paremmin kuin mikään muu ihmisen viettielämästä. Kapitalismi tuottaa Marcusen mukaan manipuloitua hyvinvointia ja mukavuutta, vaikka ihmiskunta voi tulla ja ihminen haluaisi tulla toimeen paljon vähemmällä.

Talouselämän saaadessa yhä enemmän valtaa perhe ja vapaa yksilö menettivät asemansa sosiaalisena perusyksikkönä. Alettiin hivuttaa mainontaa kohti suuria persoonattomia ryhmiä. Tällöin ihmisen sosiaalista arvoa mitataan sillä, kuinka paljon standarditaitoja hänellä on ja kuinka sopeutuvainen hän on, tärkeää ei niinkään ole hänen oma arvio itsestään tai henkilökohtainen vastuunotto. Tärkeintä on, että hän pystyy tuottamaan tavaroita ja kuluttamaan niitä yhä enemmän. Kuluttaminen tyydyttää hänen seksuaalisen ja aggressiivisenkin energiansa. Jos ihminen korkeasta elintasosta huolimatta on tyytymätön omaan elämäänsä, opastaa "sosiaalinen insinööri" tai "ihmissuhdetiedemies" mihin suuntaan mennä.

Nykyinen kulutusyhteiskunta hyödyntää seksuaalista moninaisuutta omiin tarkoituksiinsa. Mainokset osoittavat, kuka meistä on jäänyt ilman jotain olennaista. Tässä sodassa on vain häviäjiä, koska odotukset eivät voi koskaan toteutua täydellisesti. Todellinen tarve voidaan tyydyttää, mutta illuusiot, mielen tuottamat tarpeet kasvavat jatkuvasti. Seksuaalisuus on yleinen halun mittari, mittatikku sille, kuinka paljon tavarat lisäävät halua ja ihmissuhteiden kilpailuttamista. Mainonta nostattaa seksuaalista kaipuuta, ei vain seksikkäiden vaatteiden, meikkien jne. muodossa, vaan epätoivona mainonnan luomia turhia toiveita ja haluja vastaan. "Halujen tyydyttäminen luo alistumista", sanoo Marcuse.

Narsistinen seksuaalisuus häviää, jos elimistö ei olisi vieraannuttavan pakkotyön instrumentti, vaan itsensä toteuttaminen olisi sen päämäärä kuten aikanaan primitiivisessä yhteiskunnassa. Libidolla on taipumus kulttuurilliseen ilmaisuun, mikä tarkoittaa sukupuolielimistä irtautumista, koko elimistön erotisoitumista harmoonisessa elämäntavassa. Tällöin seksuaalisuus tulee esille koko elimistössä. Marcusen mukaan taide antaa vaistonomaisen seksuaalisuuden toteutua luonnollista viettiä ohjailematta. Se on tyydyttävää olematta destruktiivista. Eros tarkoittaakin Marcuselle seksuaalisuuden laadullista ja määrällistä laajentumista ja kaunistumista. Sublimaatio saa vaistonvaraisen päämäärän muuttumaan esteettiseksi ja vastaamaan henkisiä arvoja.

Perinteiset auktoritaariset suhteet on kyllä hävitetty, mutta niiden tilalle on tullut monimutkaisempia hallintamuotoja, joita on vaikea jäljittää. Marcuse käyttää sanoja repressiivinen sublimaation palauttaminen. Hänen mukaansa teknologinen rationaliteetti on ottanut ylivallan. Se antaa ihmiselle näennäisesti enemmän valinnan vapautta, mutta de facto johtaa konformismiin, mukautumiseen, ja alistaa ihmisen totaalisesti riippuvaisiksi järjestelmästä. Kun tekniikka vähentää ruumiillisen työn tarvetta, tulee työstäkin yhä epäitsenäisempää. Marcuse käyttää nykyihmisestä käsitettä yksidimensionaalinen ihminen.

Ruotsalainen kirjailija Ernst Brunner näkee yhteiskunnallisen pinnallistumisen ilmenevän ennen muuta ihmisen suhteessa omaan ruumiiseensa ja ulkonäköönsä. Harvaa kiinnostaa pohtia mitä todella tapahtuu. Tärkeintä on näyttää oikealta. Tatuoinnit kertovat kiinnostuksesta omaan ruumiiseen ja selän kääntämisestä yhteiskunnalle. Ne olivat suurta muotia ennen 1. ja 2. maailmansotaa. Ruotsalainen dekkarikirjallisuus osoittaa, kuinka nykyään vain pinta on jäänyt jäljelle. Sisäänrakennettu yhteiskuntakriittisyys on kadonnut ja jäljelle on jäänyt vain väkivalta – raakuus ja mielipuolisuudella ja perversioilla herkuttelu. Suuntausta voi kutsua amerikanisaatioksi. (hs 18.6.2007)

Antropologi Matti Sarmela on tutkinut yksilöön vaikuttamisen tapoja: ”Ihminen sosiaalistuu tiettyyn systeemiin, kulttuuriin, ja ehdollistaa tällaisen järjestelmän kulloisetkin käyttäytymismallit. Jos yhteisössä tai tietyn kulttuurin kehitysvaiheessa riippuvia rintoja, suuria jalkoja tai pyöreää takamusta pidetään seksuaalisesti kiihottavina naisellisina ominaisuuksin, tällaisessa yhteisössä miehet todella kokevat ne seksuaalikiihokkeina, stimulaatioina ja sukupuolisesti voimakkaampina ärsykkeinä kuin muunlaiset ruumin muodot. Opitut käyttäytymismallit vaikuttavat koko ihmisen sensoriseen vastauspohjaan. Jos yhteisössä homoseksuaalisia kontakteja pidetään sukupuolivietin tyydyttämismahdollisuutena, suurin osa yhteisön jäsenistä kokee nämä suhteet sukupuolisesti miellyttävinä ja luonnollisina. Jos tytöille opetetaan sukupuolikokemusten tärkeyttä, aktiivisuutta sukupuolikumppanien jatkuvaa etsimisessä, he myös seuraavat näitä käyttäytymismalleja osoittamatta kainoutta, siveyttä tai passiivisuutta, mitä joinakin kausina eurooppalaisen seksin historiassa on pidetty naisille luonteenomaisina. Antropologit korostavat, että ihminen on joustava ja mitä erilaisimpiin sosiaalisiin järjestelmiin sopeutuva olento. "Selektiivisen sosiaalistamisprosessin tuloksena eri kulttuureissa on erilaisia standardipersoonallisuuksia, jotka ovat sisäistäneet omaksumansa arvot, normit ja asenteet ja etnosentrisesti pitävät niitä eettiseltä ja moraaliselta kannalta ainoina, oikeina ja luonnollisina." (Johdatus yhteiseen kulttuuriantropologian, 1972)

Älykäs ihminen pystyy oppimaan pois manipulaation vallasta.
Hän pystyy erottamaan oman sisimpänsä tunteen siitä, mitä hänelle on tuputettu kodin, kirkon, koulun ja mainonnan välityksellä.

Sukupuolivietti markkinatalouden

 riepoteltavana

"Kun mies tarvitsee tyydytyksekseen niin vaimon kuin ilotytön, toimii jämtisti ja varmasti kuin porakone, jää hän ikuiseen kaipuuseen." (Der Spiegel 17/94)

Kulutuskulttuurissa keho ei täytä enää kahden erilaisen mutta toisiaan täydentävän sukupuolen yhtymisen tarvetta lisääntymistä varten vaan seksiä kuluttava valintakone. Keho on kulutustalouden kiinteä osa, joka korvaa lisääntymisideaalin mielihyvän hakemisella. Ihminen oli periaatteessa sukupuoleton himoa tyydyttävä kuluttaja, kapitalistinen halutalous ja himokkuus kuuluvat yhteen.

Kun toisen maailmansodan jälkeen tavaratuotanto kasvoi huimasti, nousi 1960-luvulla teollisuuden ongelmaksi menekki: miten saada lisää kuluttajia, ja miten saada kansalaiset haluamaan yhä enemmän kulutustavaroita? Toisaalta myös seksiin oli kova kaipuu. Ihmisiin piti vaikuttaa niin, että sijoittajien investoinnit kannattivat. Niinpä ei tuotettu montaakaan esinettä, joihin ei olisi piilotettu seksuaalisuuteen yhdistettäviä myyntivaltteja. Seksistä kehittyi selvästi tuote. Ihminen pelkistettiin mainoksessa kehoon, mielihyvään ja tavoiteltavuuteen. Piti myös luoda uusia tarpeita. Halut piti saada keskittymään kulutukseen. Ensimmäiseksi ihmisen tuli tehdä itsestään haluttava, nimittäin ostamalla itselleen muodin uudet luomukset. Niinpä mainonnassa käytetään seksuaalisia vihjeitä ja viihdytystä ja niin saadaan ihminen houkuteltua ostamaan juuri tämä tuote.

Seksuaalinen vapautuminen 1960-luvulla johti kahtaalle – manipulaatioon ja villiin seksiin. Mutta siitä mitä luultiin vapaudeksi tulikin kontrolloitua sublimaatiota. Seksin ja läheisyyden kaipuulla pystyttiin kontrolloimaan ihmistä. Kun himo keskitetään sukupuolielimeen ja muu keho irrotetaan seksuaalisuudesta, standardisoidaan ihmisen viettimaailma vastaamaan markkinoiden tarpeita. Ihminen on aulis tekemään palkkatyötä voidakseen ostaa nuo ilot. Tavarat kantavat symbolisen maailman arvoja. Seksuaalinen sota on ohi – eläköön markkinatalous ja esineen ylivalta! (Det erotiska kriget, Rita Liljeström 1981)

Seksuaaliseksi pakkotaloudeksi kutsutaan järjestelemää, jossa talouselämä käyttää hyväkseen ihmisen sukupuoliviettiä, ja jossa seksuaalitarpeiden tyydyttäminen tehdään mainonnan ja niin kutsutun tutkimuksen avulla riippuvaiseksi taloudellisista olosuhteista ja määrätynlaisesta ulkonäöstä. Talouselämä käyttää hyväkseen ihmisen sukupuoliviettiä yhä uusilla metkuilla. Eeva-Kaarina Aronen tuhahtaa: seksuaalisuudesta on tehty kaiken myytävänä olevan kylkiäinen ja me olemme langenneet ansaan.

 "Pohjois-Koreassa on kielletty kapitalismin muoti. Sopimattomia hiusmuoteja ovat värjäys, tukan kihartaminen edestä koholle ja liian lyhyet tai pitkinä riippuvat kampaukset. Kim kielsi samalla myös polven ylle päättyvät hameet, tiukat ja leveälahkeiset housut ja kaikki ruumiinmuodot paljastavat vaatekappaleet. Ulkoasun ja sisäisen aatteen oikea suhde ei saa tuottaa ongelmia. (Jukka Luoma, hs 21.12.2009).

Seksuaalinen vapautuminen 1960-luvulla johti kahtaalle – manipulaatioon ja villiin seksiin. Rita Liljeström kirjoittaa, että siitä mitä luultiin vapaudeksi tulikin kontrolloitua sublimaatiota. Seksin ja läheisyyden kaipuulla pystyttiin kontrolloimaan ihmistä. Kun himo keskitetään sukupuolielimeen ja muu keho irrotetaan seksuaalisuudesta, standardisoidaan ihmisen viettimaailma vastaamaan markkinoiden tarpeita. Hänen mukaansa ihminen on aulis tekemään palkkatyötä voidakseen ostaa nuo ilot. Tavarat kantavat symbolisen maailman arvoja. Seksuaalinen sota on ohi – eläköön markkinatalous ja esineen ylivalta! (Det erotiska kriget 1981)

Seksi ja seksikkyys ovat modernin ajan kriteereitä, ennen muuta helpon kaupallistettavuutensa takia.

1980-luvulla seksimyönteisyys sopi hyvin yhteen uusliberaalien arvojen kanssa. Ne korostivat yksilöllisyyttä ja nautintoa. Vasta Aids toi 80-luvulla emansipaatiojuhliin särön. Seksipositiivisuus kaupallistui nopeasti.
(Iida Sofia Hirvonen, hs 5.7.2020)

Seksille on käynyt kuten muillekin ihmiselämään ja kehitykseen liittyville asioille: nauti, etsi vapautta ja rentoudu. Nykyinen pikaseksi edistää parhaiten myyntiä. Kalliilla ostettu on arvokkainta. Yhden yön suhteet ja lyhyet avioliitot ovat markkinataloudelle kaikkein edullisimpia.

Viihdetähti Madonna kertoi puhuvansa seksistä politiikkana ja ideologiana. Hän älyllistää seksin - markkinatalouden edistämisen mukaisesti: osta enemmän, olet tavoitellumpi, seuraa mielihalujasi, yhdisty, eroa ja nauti elämästä. Aina on parempi ostaa kaksi mikroa kahteen yksiöön kuin yksi mikro koko pihapiirille.

Sosiologi Pertti Jokivuoren mukaan seksuaalisia mielikuvia saa kaupan päälle ostaessaan vaikka jäätelötötterön. Kaupungilla ja televisiossa näkyy suorasukaista seksikästä body-kulttuuria. Kun tavaroita kaupataan kehon kuvilla, ruumiillisuuteen aletaan yhdistää tavarankaltaisia piirteitä. Jokivuoren mukaan entisaikoina ihmiset muistivat tilanteessa kuin tilanteessa luokka-asemansa, oltiinko köyhästä kodista vai parempaa väkeä. Nyt muistetaan oma keho. Seksualisoitu ruumis on noussut modernin elämän symboliksi. Ja luonnollisesti: kun ajattelee omaa kehoaan, tuntee itsensä melkolailla seksuaaliseksi ruppanaksi. Mutta ei hätää - markkinataloudessa kuluttajan kuuluukin aina haluta jotain, mitä hänellä ei vielä ole. Opettavathan seksuaaliterapian ammattilaisetkin, miten seksi tukee sosiaalista hyvinvointia.

 ”Seksi myy, jokainen tietää sen. Kun kaunis ihminen myy jotain ajattelee ihminen alitajuisesti, että käyttäessään kyseistä tuotetta hänkin on kauniimpi. Kun ihmiselle puhuu hänen haavoittuvuudesta ihmisenä, josta hän ei halua eikä voikaan irtaantua, saa hänet käyttäytymään miten haluaa. Sex-Appeal!" (Guardian lehti)

Britanniassa kiellettiin automainos 2000 vuoden alussa, koska sen sanottiin esineellistävän naista ja provosoivan seksuaalisesti. Renault perusteli mainostaan sillä, että se parodoi ranskalaista kulttuuria ja tanssijat viittaavat Moulin Rougeen. Videossa mies menee koeajamaan Renault Clio -autoa. Kun hän painaa auton Va Va Voom -nappia, ympäristö muodostuu ranskalaiseksi maisemineen, patonkeineen ja tanssijoineen. Alusasuihin pukeutuneita tanssijoita kuvataan pitkään ja hartaasti. Britannian mainonnan eettisyyttä tarkkailevan viranomaisen (ASA) mukaan burleskitanssijoita sisältävä Va Va Voom -mainos esineellistää naisia. ASA oli huolissaan videon useista otoksista, joissa esitellään naisten rintoja ja takapuolta. Sen mielestä myös koreografia, asut ja tanssijoiden ilmeet olivat seksuaalisesti provosoivia.

Yksinasuva on hyvä kohderyhmä

Yksin toimeentuleva ihminen on ihanne kulutusyhteiskunnalle. Hän tarvitsee samat tuotteet kuin suurperhe: videot, kahvinkeittimet, autot ja loma-asunnot. Mitä enemmän on yksittäisiä kuluttajia, sitä enemmän tarvitaan hyödykkeitä ja palveluja. Markkinoiden ihanneobjekti asuu yksin. Näin nähtynä ei lie sattuma, että kaikkialla mainostetaan individualismia, menevyyttä ja riippumattomuutta. Ihmiset on saatu uskomaan, että sitoutuminen on vanhanaikaista. Kunkin on tultava toimeen omillaan.

Yksinasujista on etua teollisuudelle myös siksi, että yksinasuva on arka ihmissuhteissaan. Toisistaan eristetyt ihmiset täyttävät kuluttamalla sen tyhjyyden, joka tulee pysyvien ihmissuhteiden puutteesta. Hän tarvitsee muotia ja massakulttuuria kokeakseen yhteyttä muihin. Hänen elämänsä päämääräksi on helppo iskostaa kuluttaminen ja tarpeiden tyydyttäminen. Tarvitaan viihdykkeitä, ulkomaanmatkoja, ravintoloita, sanomalehtiuutisia ja videoviihdettä.

Myös jos perhe elää eristettyä epävarmaa elämää, on se loistava kuluttaja. Elämässä ei ole muuta. Työn ja ympäristön ankeus pitää peittää seinien sisäisellä ostohallilla.

Kuluttajia saadaan tietysti sitä enemmän mitä useammat perheet hajoavat.

Samalla tavalla kuin markkinatalous käyttää hyväkseen ihmisen yksinäisyyden ja erillisyyden tunnetta lisätäkseen myyntiä, pystyy se iskostamaan ihmisille kulutusystävällisen seksuaalisen käyttäytymisen. Kaikki se rakkauden ja seksuaalisuuden tarve, mikä ihmisessä on luonnostaan, saa tukahdutettuna uusia muotoja, talouselämälle edullisia. Vaikka yksinasuminen on täysin luonnoton elämänmuoto, asuu Helsingin asukkaista jo yli puolet yksin.

Yksin asuva ihminen on myös työmarkkinoiden edellytys. Markkinatalouden ihmisen tulee olla itsenäinen. Häntä on voitava liikutella täysin talousvoimien ehdoilla. Hän on joka hetki valmis muuttamaan työpaikan perässä. Menestyvä työntekijä ei saa olla partnerin tai perheen ”vammauttama”. Lapsi ei kuulu markkinatalouden maailmaan. Jos virhe on tapahtunut, tekee markkinatalouden lapsi omaa työpäiväänsä päiväkodissa. Hän vaihtaa kotia ja leikkikavereita markkinavoimien vaatimusten mukaisesti.

Ongelmia vahvistaa se, että nykyrakkauden ihanteita ovat muovanneet romaani, elokuva ja muu populaarikulttuuri. Jos rakkaus ei roihua, suhteessa täytyy olla jotakin vikaa. Ei, minusta ei ole rakkauteen. En jaksa hoitaa parisuhdetta, en jaksa olla seksikäs, en jaksa kinastella pikkuasioista, enkä jaksa pelätä tuhansien naisten puuhamaata, joka väikkyisi suhteen taustalla kuin paratiisi impeineen. Kahden toisistaan riippumattoman yksilön pitäisi sitoutua toisiinsa. Se kuulostaa paradoksilta. Lisäksi ihmisen pitäisi kehittää itseään – elinikäinen oppiminen, henkinen kasvu ja sitä rataa. Ei ihme, että jatkuvassa kasvussa kasvetaan erilleen." 
(Eva Illouz, Why Love Hurts)

Dystopiassa käsitellään aina voimakkaasti ruumiillisuutta ja seksuaalisuutta. Yksilöllisyyttä korostavassa ajassa korostuvat myös yksilön kehollisen haavoittuvuuden rajat ja niihin liittyvät uhat. Nykyiseen yksilökorosteiseen kehollisuusaikaan liittyvät myös #metoo, ulkonäkökeskeisyys ja erilaiset sensaatiohakuiset sairauskertomukset.
(Saija Isomaa, hs 2.7.2019)

Pikaseksi

"Kyllä mä myönnän sen, että motivaatiota antoi vähän tylsemmällekin illanvietolle se, että saattoi olla seksiä tarjolla illan päätteeksi. Mulle se seksin harrastaminen on mukavaa aikuisten kesken harrastettavaa puuhaa, mikä ei ole edes kovin kallista." (radiotoimittaja Kimmo Vehvilinen, Iltasanomat 27.12.2020)

Länsimainen pikaperhe ja pikasuhde ovat johtaneet pikatyydytykseen ja erogeenisten alueiden nopeaan ärsytykseen orgastisen tunteen saavuttamiseksi. Pikatyydytys on hyvin kaukana älykkäästä seksuaalienergian käytöstä.

Nykyisessä kertakäyttöyhteiskunnassa suhteista opetetaan etsimään hupia ja korkeintaan omaa itseä. Rakastelu on hektistä, ilotonta puurtamista, pari toimii televisiosta opituilla maneereilla, rutinoidusti kuin porakone.

 Ego on kokonaan ajassa kiinni. Kuolema kuuluu aikaan. Väistämätön loppu on läsnä jokaisessa libido-suhteessa ja tekee näin mielihyvän tuskalliseksi. Mielihyvän ideaali on ajaton. Ajaton ilo tahtoo ikuisuutta.
(Herbert Marcuse)

Sirkushuveja

 Kansalle sirkushuvia niin että sille ei tule mieleen talouselämän järjettömyys eikä se ryhdy tekemään henkilökohtaisia eksperimenttejä. Mielihyvänsä perässä juokseva ihminen ei lähde protestoimaan yhteiskunnan rakenteita vastaan. Hän on passiivinen, nöyrä ja ennen kaikkea mukavuudenhaluinen. Mitä useampia pettymyksiä romanttisessa rakkaudessa ja seksuaalisessa ekstaasissa koetaan sitä enemmän tarvitaan sirkushuveja. Seksi on arka asia. Siinä särkee itsensä helposti. Uskotaan että noin on joillakin tai näin pitäisi olla ja jos minäkin ostan yhä lisää, saavutan tuon onnen.

Yhteiskunnallinen paine vyötärön alapuolelle! (Eija Kautonen)

Seksi on globaalin markkinatalouden vahvimpia kasvuresursseja.
Saattaa olla, että länsimaista seksuaalivapautta nimitetään
joskus tulevaisuudessa primitivisaatioksi, alkukantaisen massakulttuurin finalisaatioksi.

Ympäristöpaineiden ja työnteon sekä ilmasta ja ruokatarvikkeista tulevien saasteiden vuoksi niin kutsuttu libido eli seksuaalivietti turtuu joko pakonomaiseksi tyydytyksen etsinnäksi tai apaattiseksi haluttomuudeksi.

Seksikö viimeinen pelastusrengas?

 Mulla ei ollut selvää seuraavan kirjan aihetta, ja yhtäkkiä tulee Kanerva-kohu. Juuri oli ollut Susan Kuros -kohu. Tajusin, että ajassa puhutaan salasuhteista ja kirjallisuudessa oli tarpeen käsitellä aihetta.
(Taina Latvala kirjastaan Paljastuskirja)

Mitä tyhjänpäiväisemmäksi ihminen kokee elämänsä, mitä vääristyneempää tietoa hänellä on seksuaalienergiasta, ja mitä hirveämpiä asioita hänen lapsuudessaan on tapahtunut, sitä rajumpia seksifantasioita ja -orgioita.

Ja totta kai! Seksihän kiinnostaa kuin viimeinen pelastusrengas. "Kymmenen eniten netistä laittomasti ladatun sähkökirjan joukossa ei ole kuin yksi kirjakauppojen bestseller-listoille yltänyt teos. Ladatuin laittomista BitTorrent-kirjoista on intialainen seksiklassikko Kamasutra. Listalta löytyvät lisäksi The Complete Idiot's Guide to Amazing Sex, Before Pornography - Erotic Writing in Early Modern England ja Nude Photography - The Art And The Craft. (hs 12.9.2009)

Aina on valittavana myös kolmas tie. Seksuaalinen painehan on hirveä. Puranko sen sähköiseen vekottimeen, yhä uusiin partnereihin - vai opettelenko tuolle valtavalle voimalle jotain muuta käyttöä kuin mihin minut on kirkon, valtion ja mainosmaailman menetelmin kasvatettu?

Yhteiskunnallinen paine vyötärön alapuolelle! (Eija Kautonen)

”Median luomat mallit ovat omiaan häiritsemään itse kunkin tervettä ihmiskasvua ja elämän

Median luomat mallit ovat omiaan häiritsemään itse kunkin tervettä ihmiskasvua ja elämän järjestystä. Mainonta houkuttelee asiakasta puoleensa sakraalisten vihjeiden ja viihdyttämisen keinoin. Lööpeissä ja bussipysäkeillä tekijöiden seksistinen leikki on kaikkien nähtävillä. Ne ketkä hallitset ihmisen libidon, hallitset ihmisen.”
(Pekka Kaasinen)

 Selibaatin vaikutus

Monissa haastattelututkimuksissa on tullut esille, että nykyajan ihmistä kiehtoo ajatus selibaatista. Syynä selibaatin ihannointiin ei ole halu välttää jotain saastaista tai uhrautua Jumalalle, kuten viime vuosituhannella, vaan selvästi ajan henki. Selibaatti-keskustelu sopii hyvin markkinatalouteen.

Englantilaisen pariskunnan Hodgkinsonien julkaisemassa kirjassa Seksi ei ole pakollista kerrotaan, että alituinen seksi kiihdyttää pulssia, lisää adrenaliinia ja järkyttää mieltä. Kohdunkaulasyöpä liittyy seksiin. Siemensyöksyyn kuluu paljon sinkkiä, jonka puute vaikuttaa aivoihin ja valon sietokykyyn. Seksi aiheuttaa riitaa, ahdistusta ja mustasukkaisuutta, se lisää riippuvuutta muista ihmisistä. Monelle seksistä tulee rutiinia, velvollisuus ja tapa.

 On hienoa kun voi antaa omalle apatialleen ylvään selityksen: mutta minähän elän selibaatissa. Kun Saksassa haastateltiin 59-vuotiaita, tuli selville, että lähes puolet aviopareista oli lopettanut kaiken seksuaalisen kanssakäymisen.

Ei-seksuaalisia ihmisiä on eri sukupuolista noin prosentti. Ihminen voi olla a-seksuaalinen syntymästään lähtein. Tällaisella ihmisellä ei ole ikinä ollut seksuaalisia mielikuvia eikä halua seksuaaliseen yhteyteen tai itsetyydytykseen. Seksologi Jukka Virtasen mukaan synnynnäinen aseksuaalisuus johtuu usein seksuaalista mielenkiintoa ja halua ohjaavien aivoalueiden erilaisesta kehittymisestä sikiöaikana. Seksuaalisuuden kannalta ratkaisevia ovat hermosolujen ja -tumakkeiden sekä niiden välisten hermoratojen toiminta. Keskeisiä aivoalueita ovat hypotalamus, aivolisäke ja mantelitumakkeet. Ei-seksuaalisuus on eri asia kuin seksuaalinen haluttomuus, mikä tarkoittaa seksuaalisen mielenkiinnon osittaista heikkenemistä. (hs 19.6.2012)

"Selibaatti auttaa keskittymään ja asettumaan oikeanlaiseen mielentilaan seuraavaa naisystävää varten. Joskus täytyy hellittää. Olen nyt 42-vuotias. Asiat ovat toisin. Ellemme voi sukeltaa syvälle, ellemme voi keskustella ja nauraa samalla hullun lailla, ellen voi nähdä toisen sisäistä kauneutta, niin pelaamme samaa peliä, jota olen pelannut päivästä yksi alkaen. En halua sitä enää. Ymmärrän eksyneeni nuorempana pinnallisiin lyhytaikaisiin suhteisiin, koska pelkäsin tulevani satutetuksi, koska särin sydämeni pahasti tulisessa romanssissa 16-vuotiaana. En ollut koskaan kokenut mitään sellaista. Sydämeni tavallaan sulkeutui. Toistuvat yhden yön romanssit voivat johtaa moniin erilaisiin traumoihin.” (Naistenmiehenä tunnettu poptähti Craig David 2023)

Mistä kertoo itsetyydytyksen suuri nousu?

Suomalaisten seksielämä on anaalista, koska me kulutamme aikaamme netissä etsimässä seksielämää sen sijaan, että tekisimme jotain sille seksielämällemme joka ei ole sidoksissa sähkölaskuun.
(Jyrki Lehtola, Iltalehti 14.5.2010)

Sosiologit puhuvat jopa ihmisen viettielämän onanisoitumisesta. Suuret idolit Michael Jackson ja Madonna hierovat itsensä ekstaasiin esiintymisien aikana. Puhelinseksi kukoistaa. Ensimmäisessä suuressa seksuaalitutkimuksessa Alfred Kinsey halusi pudottaa mystisyyden seksuaalisuudesta. Hän tutki miesten, naisten ja eri-ikäisten eroja ja sai yllätyksenä tutkimustuloksen, että luokkaerot näkyvät seksuaalisessa käyttäytymisessä: köyhät rakastelivat, mutta rikkaat masturboivat.

Nykyisen kaltaisella seksillä on aikaa enää 70 vuotta, sanoo tieteiselokuvien tuottaja C.Clark (Der Spiegel 46/1993). Heteroseksuaalisuus on kuolemassa. Neljännes suurkaupunkilaisista on liian hermostuneita keskittyäkseen tai vaivautuakseen ekstaattiseen hurmokseen. Puolelle saksalaisista opiskelijoista seksi on kuollut piste. Sen ei anneta tuhota itseluottamusta ja siksi ei edes yritetä. Yliherkkä ihminen ei voi millään näyttää toiselle ihastumistaan. 

Haavoittuvuus on suurta. Myös läheisyyden ja loukatuksi tulemisen pelko on niin suuri, että itsellinen ihminen ei voi antautua vaistojensa vietäväksi. Spontaanisuus ja yllätyksellisyys ovat liian vaarallisia. Kaipausta ja intohimoa pidetään jopa sairautena. Tutkijoiden mukaan seksuaalinen aktiivisuus on vain näennäistä.

Jyväskylässä MM-rallin osakilpailu tuo Keski-Suomeen paljon väkeä, mikä todennäköisesti vilkastuttaa myös prostituutiota. Prostituution ja rallin välisestä yhteydestä kertoo esimerkiksi se, että eräs Iltalehden tavoittama prostituoitu tarjosi tunnin mittaisia palveluitaan Rally Zone -festivaalin kolmen päivän vip-lippua vastaan. Rally Zone on rallin yhteydessä järjestettävä festivaali. (Iltalehti 29.7.2015)

Mark Greifin mukaan 2010-luvun seksuaalisuus on autoeroottista siksi, että kahden välisen kokemuksen sijaan ihmiset ovat kiinnostuneet löytämään itsensä seksin avulla. Toimittaja Iida Sofia Hirvonen mielestä kyse ei ole tabujen murtamisesta vaan brändin rakentamisesta. ( 5.7.2020) 

Suomalaisten seksielämää vuosia tutkinut Väestöliiton tutkimusprofessori Osmo Kontula selittää, että nykyiseen kiireiseen elämäntyyliin ei näytä seksi sopivan. Jos jostain voi olla varma, niin siitä, että itsetyydytyksen määrä tulee kasvamaan. Seksuaaliset halut eivät katoa, vaikka kumppanin etsimiseen tai sopivan hetken löytämiseen ei jakseta nähdä vaivaa. (Yle 6.12.2018)

Venäläisen seksologin Sergei Kubrianovin mukaan masturbointi on terveellistä naiselle, koska naisen kyky nauttia seksuaalisuudesta tulee voimakkaammaksi, mutta miesten kohdalla omatyydytys ei toimi samalla tavalla: ”Miehen ei pitäisi itsetyydytyksen aikana keskittyä vain omiin fyysisiin tuntemuksiinsa. Hän tarvitsee mielikuvissaan naisen kohteeksi, koska muuten voi käydä niin, ettei hän muulloinkaan kykene laukeamaan ilman voimakasta käden kosketusta. Tällöin myös impotenssin vaara on olemassa."

Seksilelut

Puolet 20 – 45 vuotiaista suomalaisista omistaa seksilelun, kertoo seksileluja valmistavan RFSU:n tilaama tutkimus.

Seksistä on tullut kuuma juttu kodintekniikassa: moni yritys kehittelee uusia laitteita kotikäyttöön. Marketista voi ostaa hieromasauvan ja kiihottimen, muttei lantionpohjalihasten vahvistajaa tai erektiopumppua. Apteekista saa molempia. Seksileluissa yleisimpiä ovat vibraattorit ja kiihottimet. Penis- ja erektiorenkaat parantavat miehen erektiota. Joissakin kiihotusrenkaissa on lisänä naista kiihottava uloke, nystyröitä ja värinä. Vibraattorit ovat väriseviä ja päriseviä laitteita, kuten hieromasauvoja, kiihotusrenkaita ja sormenpäähän sopivia kiihottimia. Sauvat saavat virtaa paristoista tai ladattavista akuista.

K-citymarketissa myydään kertakäyttöistä kiihotinrengasta, jossa on värisevä uloke, naisille 12 euron hinnalla ja paristokäyttöistä nopeuden suhteen säädeltävää hieromasauvaa 35 eurolla. Miehekäs erektiorengas apteekissa maksaa 8.40 euroa, muotoiltu hieromasauva, jossa nopeuden lisäksi värinää voi säädellä 40 euroa. Verkkokaupassa myydään käteensopivaa miehelle ja naiselle tarkoitettua eroottisten alueiden ulkoiseen hierontaan sopivaa hieromalaitetta 160 euroa. (hs 27.10.2010)

"Philips on kehitellyt sarastusvalon ja sähköhammasharjan rinnalle uuden terveystuotteen: hieromalaitteen intiimialueiden hierontaan. Suuri osa pariskunnista kaipaa lisäkiihoketta suhteeseen, mutta he eivät mene seksivälinekauppaan. Yhtiö suunnitteli markettimyyntiin kädessä pidettävän kaksoishierontalaitteen, naiselle ja miehelle omansa. Nämä aistillisen tummasiniset pikkuvempaimet voi säilyttää yöpöydällä tyylikkäässä latauskotelossa." (Kaarina Sinerkari Työkaluja eliniäksi, hs 16.9.2009)

Teknoseksiä kaupataan

E-seksuaalisuus tarkoittaa, että ihminen toteuttaa seksuaalisuuttaan verkossa tai muuten sähköisesti ilman, että hänellä on fyysistä kontaktia toiseen ihmiseen. Nettihän tarjoaa moninaiset mahdollisuudet tällaiseen. E-seksuaalisuus ilmenee muun muassa seksiviestittelynä netissä, nettikameraseksinä, pornon katsomisena ja deittisivustoilla surffaamisena. Pelkkä mukanaolo tempaa ihmisiä mukaansa. Jos ihminen siis kokee olevansa tyytyväinen vaikka juuri e-seksuaalisuuden kautta, ei siitä tarvitse kokea häpeää eikä syyllisyyttä. Ongelmaksi se muodostuu vasta silloin, jos hän kokee haluavansa toisenlaisia ihmiskontakteja, mutta jostain syystä ei pysty niitä rakentamaan. (Tuija Säteri, YLE 4.5.2019)

Markku Salmi tuo esille, miten tekno viestittää osaltaan teknologian ja ihmisen välistä uutta suhdetta. Toisaalta on kysymys uudenlaisen yhteisöllisyyden syntymisestä, jonkinlaisesta shamanismista. Yhteisöllisyydelle on tyypillistä, että se koetaan yksin. Se on sähköinen hetki jolloin yhtäkkiä tajuaa olevansa yhtä maailmankaikkeuden kanssa.

Orgasmitapahtumaa on tutkittu niin pitkälle, että tiedetään pulssin kohoavan 180 lyöntiin minuutissa, sukupuolielimet jäykistyvät noin 10 kertaa 0,8 sekuntin väliajoin. Tästä ei olekaan vaikea johtaa tietokoneohjelmaa, jonka avulla saadaan kyseinen fysiologinen toiminta aikaiseksi. Tietokone voidaan ohjelmoida kolmiulotteisten lasien, tekokäsineiden ja kokovartalopukujen avulla saattamaan ihminen ekstaasiin. Henkilökohtaiseen orgasmikoneeseen ei ole enää pitkä matka. Kone viettelee käyttäjänsä. Jopa pölyimuriin saadaan oma viettelyskoje. Teknoseksillä on se etu, että tyydytykseen ei liity aidsin tartuntavaaraa. Orgasmin saamiseksi ei tarvita limakalvojen kosketusta. Virtuaalinen naiminen ei vaadi tunnelatausta, syvällisiä keskusteluja eikä pakollista aamiaista sen jälkeen.

Soloseksillä on yhä reaalisempia mahdollisuuksia, kun on keksitty 3-D-lasit, kosketushanskat ja datapuku eli kokovartaloasu ja kaikki voidaan yhdistää grafiikkakoneeseen ja virtuaalinen todellisuus ilmaantuu ihmiselle. Stereoskooppiset lasit vievät ihmisen rajattomaan aistien manipulaatioon. Erityiset korvakuulokkeet välittävät digitaalista ääntä. Kyperavaruudesta ilmaantuu unelmien partneri: sen voi tuntea, kuulla ja ohjelmoida kaikkeen kuviteltavaan. Tietokonemiehet puhuvat teledildosta ja teknoseksistä.

Kaalimato myy verkkokaupassa panokoneita. Kaikenkokoisia, värisiä ja muotoisia: tekovagina ja -penis, anustappi, penispumppu, seksinukke, eri kehonosille tarkoitettuja nipistimiä, puristimia, levittimiä ja renkaita, klitoriskiihottimia, ruoskia, käsirautoja, naamioita, kalteita, tekorosoja, keinuja ja laitteita. Myydyin tuote on alipaineeseen perustuva imuke Satisfyer Pro 2 -niminen klitoriskiihotin. Miesten suosikkeja ovat Fleshlight-tekovagina, joita on 50 erilaista. Pornotähtien mukaan nimettyjä vehkeitä, BDSM-tuotteita, miehen virtsaputkeen työnnettävä penispora, dilaattori vaginan venyttämiseen ja muut hardcore-jutut. Niitä myytiin 40 000 kappaletta vuonna 2019. Mika Nousiainen valittaa: Seksivälinealaa ei saa mainostaa seksillä. Muita aloja se ei koske, mielestäni esimerkiksi vaatefirmat ja matkatoimistotkin myyvät tuotteitaan nimenomaan seksillä. Kaalimato sai mainonnan eettiseltä neuvostolta 2009-2017 kymmenen huomautusta. Vuonna 2015 naisista 58 prosenttia ja 18 prosenttia miehistä kertoi kokevansa melko usein tai erittäin usein seksuaalisen halun puutetta. Kanssakäymisen sijaan haluja tyydytetään yhä useammin itse. On siirrytty kahdenvälisestä seksistä itsetyydytykseen tai sooloseksiin. Masturbaatio on nopea tapa purkaa paine. (hs 25.1.2020)

Puhallettavalle Barbaralle teknosisko

Seksinukke on keksintönä tietenkin ikivanha. Vanhimmat museoidut masturbaatioon tarkoitetut seksinuket olivat hollantilaisten merimiesten käytössä 1800-luvulla. Ne olivat käsin ommeltuja eläimen nahasta valmistettuja aikuisen ihmisen kokoisia nukkeja. Kun tekoäky tulee kuvioihin, seksinukke muuttuu seksirobotiksi. Kehitys on tuonut nukkeihin liikkuvat silmät, kasvojen ilmeitä sekä jonkinlaisen kyvyn keskustella. Esimerkiksi Realbotixin tunnetuin seksirobotti Harmony nauraa käyttäjän vitseille. Kaulasta alaspäin nukke on liikkumaton.

Palvleupaikoissa nukkeja saa liikutella eri asentoihin. Nuken takana olevalta pöydältä löytyy kondomeja, liukuvoidetta ja pikkupyyhkeitä. Kondomin käyttö on pakollista, ja se lukee säännöissä. Seinällä on isot screenit, joihin voi kytkeä oman puhelimen tai läppärin pornoa varten. Nukkejen kanssa saa viettää tunnin kerrallaan. Toistaiseksi ihmismäistä seksinukkea pitää säilyttää silikoni-ihon herkkyyden takia katosta roikottaen. Nukke puhdistetaan kokonaan ja tarvittaessa sperma imaistaan imuruiskulla nuken sisältä. Isoin kysymys seksinukkebisneksessä ovat lapsinuket. Lähes kaikki alalla toimivat vastustavat lapsinukkejen valmistamista. Joissain yhteyksissä niitä on mietitty osana tietynlaista terapiaa pedofiileille. (Yle 6.12.2018)

Väitöskirjaansa perustuvassa teoksessa Love+Sex with Robots (2007) David Levy väittää, että ihmisten ja robottien väliset seksi- ja rakkaussuhteet, jopa avioliitot, ovat arkipäivää vuoteen 2050 mennessä. Miehet ovat yleensä ottaen naisia kiinnostuneempia kumppanista, joka on täysin kontrolloitavissa. Filosofisella tasolla seksirobotti kytkeytyy vahvasti pyrkimyksiin kesyttää luonto, eli nainen, tieteen keinoin. Robottirakkauden puolesta puhuva Levy uskoo, että teknologian kehittyessä ja yleistyessä robottiseksiin liittyvä outous ja sosiaalinen häpeä häviävät. ”Robofiliasta” tulee samalla tavalla hyväksyttyä kuin vaikkapa homoseksuaalisuudesta tai transsukupuolisuudesta. 

Etiikan tutkija Kathleen Richardsonin mukaan seksi koneiden kanssa ruokkii ihmisten pahimpia viettejä, esineellistää naisia ja tukee käsitystä seksistä kauppatavarana. Hän on kehitellyt muun muassa käyttäjän sykkeeseen reagoivia ja kauko-ohjattavia seksileluja. Mutta ne ovat eri asioita kuin seksirobotti. Ei robotin ole tarkoitus olla pelkkä masturbaatiolelu, vaan ehta keinotekoinen kumppani. Pelkkä mekaaninen stimulaatio ei riitä. Siksi Matt McMullenkin on aloittanut seksirobotin rakentamisen jalkovälin sijaan päästä. Siinä on jotain samaa kuin juttelisi videopelin hahmon kanssa. Tiedät, ettei se ole oikea ihminen, mutta vuorovaikutuksessa on jotain todella mukaansatempaavaa. (Matti Koskinen, hs 20.11.2016)

Roxxxy on kehittäjänsä Douglas Hinesin mukaan luonnollisen kokoinen robotti, joka on varustettu tekoälyllä ja synteettisellä, aidon tuntuisella iholla.
- Hän ei osaa imuroida eikä laittaa ruokaa, mutta hän voi tehdä melkein mitä tahansa muuta TrueCompanion-yhtiön Douglas Hineskertoo uutistoimisto AFP:lle. Roxxxy on 170 senttiä pitkä ja painaa 54 kiloa. Robottinaisella on "C-kuppi, ja hän on valmis toimintaan". Hinesin hehkutuksesta huolimatta Roxxxy on vielä todella kaukana science fictionista tutuista ihmisen kaltaisista androideista. Messuilla kuvatulla videolla suu raollaan röhnöttävä robotti näyttää lähinnä harvinaisen laadukkaalta seksilelulta. Roxxxy voi nivelikkään runkonsa ansiosta liikkua samaan tapaan kuin ihminen, mutta se ei osaa kävellä tai liikuttaa itsenäisesti raajojaan. Pumpattavasta Barbarasta Roxxxyn erottaa luonne. Robotille on nimittäin saatavissa viisi erilaista persoonallisuutta. Esimerkiksi Wild Wendy -malli on ulospäin suuntautunut ja seikkailullinen, Frigid Farrah ujo ja varautunut ja S&M Susan varustettu hieman rajummista leikeistä pitäviä varten.
- Hän on kumppani. Hänellä on luonne. Hän kuulee sinut ja kuuntelee sinua. Hän puhuu. Hän tuntee kosketuksesi. Hän nukkuu. Yritämme jäljentää ihmisen persoonallisuuden. Roxxxy on myös kytketty langattomasti internetiin. Sen käyttäjä voi saada paitsi teknistä tukea ja ohjelmistopäivityksiä, myös sähköpostia konerakastajattareltaan. Roxxxyä on kehitetty vuodesta 2010 lähtien, mutta ei ole varmaa, onko sitä vielä kukaan käyttänyt.

Seksinukkelaitoksia on useissa Euroopan maissa - Saksassa, Itävallassa, Britanniassa. Tanskan ensimmäinen seksinukketalo avattiin helmikuussa 2018. XDolls sijaitsee tavallisessa asunnossa Pariisissa, mutta sen sijaintipaikkaa ei mainosteta. Asiakkaiden on varattava sessionsa netissä. Sieltä voi valita kumppanin kuvauksen perusteella. Lily on "laiha muhkealla takapuolella". Sofia kuvaa itseään nettisivulla näin: "Olen kaikkein atleettisin ja vahvoin XDollseista". Kim on vihreäsilmäinen ja hänen muotonsa ovat "hyvin runsaat". Paikan omistaja Joachim Lousquy kertoo Le Parisien -lehdelle, että asiakkaat ovat pääasiassa miehiä, mutta joitakin pariskuntia käy myös vierailulla. XDollsin huoneistossa on kolme makuuhuonetta ja Lousquyn mukaan edes naapurit eivät tiedä mitä asunnossa tapahtuu. (Iltalehti 23.3.2018)

Wienissä toimivan Kontakthof-bordellin suosituin "prostituoitu" on seksinukke Fanny. Fanny on niin kysytty, että sen palvelukset on varattu useiksi päiviksi etukäteen. Intiimi tunti Fannyn kanssa maksaa 80 euroa. Japanissa valmistettu elävän oloinen Fanny maksoi 7 000 euroa.  -  Fanny puhdistetaan huolellisesti jokaisen asiakaskäynnin jälkeen. Fanny on noin 150 senttiä pitkä ja painaa 40 kiloa. Sillä on vaaleat hiukset ja isot rinnat. - Kuvissa Fanny näytti oikealta ihmiseltä, mutta sen keho on täytetty jonkinlaisella silikonilla. Se oli kiinteä ja pehmeä samaan aikaan, kirjoitt bloggeri Andreas. Itävallan seksitutkimuksen laitoksella työskentelevä psykologi Gerti Senger ymmärtää, miksi jotkut miehistä ovat kiinnostuneita seksinukeista. - Nuken kanssa voi tehdä mitä haluaa. Se ei kieltäydy mistään, päinvastoin kuin oikea prostituoitu. Bordellinomistaja Laskaris ei ole kovin innoissaan naisten korvaamisesta seksinukeilla hänen bordellissaan. - Kokeilin kerran, mutta se tuntui siltä kuin olisi maannut ruumiin kanssa, sanoi Laskaris. (Iltalehti 24.8.2017)

Kalifornialainen Matthew McMullen on 20 vuoden ajan valmistanut silikonista huippurealistisia seksinukkeja. Hänen yrityksensä Abyss Creationsin valmistama Real Doll on ensimmäinen kaupallinen viimeistä piirtoa myöten kustomoitava, tilaustyönä valmistettu seksinukke. Uusi mekaanin seksinukke reagoi käyttäjään, osaa puhua ja liikkuu kuin elävä ihminen. Tavoitteena on, että seksirobotti keskustelee ja osoittaa tunteita. Robotin päähän asennettavat moottorit liikuttavat muun muassa huulia, silmiä ja silmäluomia. Asiakas voisi saada itselleen nuken, jonka persoonallisuus olisi juuri hänelle räätälöity. Nuket myös oppisivat ollessaan vuorovaikutuksessa ihmisen kanssa. Kokonainen nukke maksaa 6 000 dollaria, ja robottipää tuo hintaan lisää noin 10 000 dollaria. Vireillä on muutamia toimintoja alaruumiiseen. Ei niinkään moottoreita, mutta erilaisia sensoreita, sisäinen lämpöjärjestelmä, automaattinen liukastus ja sen tyyppisiä juttuja”.

Asiantuntijoiden mukaan seksistä robottien kanssa voi tulla hyvin addiktoivaa. Seksirobotit ovat aina käytettävissä ja eivät koskaan sano ei. Esimerkiksi Amsterdamin punaisten lyhtyjen alueella on tarjolla seksirobotteja sekä naisille että miehille. Asiakkaat voivat valita etnisen taustan, vartalonmuodon, iän, kielen, jota robotin kanssa puhutaan. "Ja tietenkin kaikki seksuaaliset erikoispiirteet, mitä kukin asiakas haluaa. Näillä seksijumalilla ja jumalattarilla ei ole sukupuolitauteja ja heitä ei ole salakuljetettu Itä-Euroopasta seksiorjuuteen", sanoo asiakas.

Naisille tarkoitettu seksirobotti Henry maksaa 10 000 euroa. Henry on 180-senttinen ja komea. Six pack on trimmissä. Miehisyys on reilut 20 senttiä, ellei asiakas toisin halua. Robo-erektio ei hyydy. Mutta Henry on myös henkevä. Se osaa lausua romanttisia runoja, kysyä filosofisia kysymyksiä ja keskustella viikonlopun suunnitelmista. Henryllä on myös mittava varasto vitsejä. Valmistajan Realbotixin mukaan Henry voi myös olla kotoinen ja tiedustella vaikkapa: kulta, vienkö roskat ulos? Lupaus on kyllä katteeton, sillä Henryn raajat eivät liiku. Ainoa liikkuva osa löytyy keskivartalon kieppeiltä. Henryn kasvot osaavat ilmehtiä ja se pysyy valmistajan mukaan säilyttämään katsekontaktin. Henryn keskustelutaidoista vastaa Amazonin Alexaa vastaava tekoälysovellus.
- Näitä kutsutaan seksiroboteiksi, mutta oikeasti ihmiset ostavat näitä seuralaisiksi. Naiset voivat olla ihan samalla tavalla yksinäisiä kuin miehet, kertoo Realbotixin toimitusjohtaja Matt McMullen.

Pornoriippuvuus

Kehollisuutta käsitellään usein dystopioissa inhon herättämisen kautta. Inholla on sokkiarvoa, mutta koska kauheuksiin myös turrutaan, sen hyödyntäminen vie lajityyppiä jatkuvasti raaempaan suutaan. ”Mitä enemmän siirrytään pois dystopian yhteiskuntafilosofisista kysymyksenasetteluista ja lisätään toiminnallisuutta, sen helpommin lajityypistä tulee väkivaltapornolle otollista.” (Toni Lahtinen).

Pornoriippuvuus voi muovata persoonaa. (Matti Ylen)

Lue tekstejä kolmelta nimimerkiltä:  Porno haittasi muuta elämääni, Porno on väkivaltaa ja Pornon pelko kertoo kateudesta.

Aikuisviihdealan nousu kunnialliseksi elinkeinoksi synnyttää paradoksin. Mitä hyväksyttävämpää pornosta tulee sitä pitmmälle sen on mentävä säilyttääkseen vaikutelman paheksuttavuudesta, joka on niin tärkeä osa sen viehätystä. Kirjailija Caitlin Moran vertaa pornoteollisuutta muihin teollisuudenaloihin, jotka voitontavoittelun vimmassaan jäävät kauaksi inhimillisistä tavoista.

Pornolla on suuri valta kulutuskulttuurissa. yksi osoitus siitä on, että kymmenestä maailman suosituimmasta verkkosivustosta kolme on pornoa. Ensiksi tulevat google.com, youtube.com,  facebook.com, twitter.com, instragram.com ja sitten heti baidu.com, xvideos.com, wikipedia,org, pornhub.com, xnxx.com. Pornosivuilla vietetään enemmän aikaa ja katsellaan useampia sivuja kuin Amazonin verkkokaupassa.

Seksuaalinen paine ja seksuaalinen intohimo ovat kaikkein voimakkaimpia Luojan ihmiselle antamia kehityksen teitä. Eipä ihme, että niin politiikka kuin markkinatalous yrittävät kaikin voimin saada niitä hallintaansa, nyt kun kirkko on luovuttanut. 

Koska pornosta puuttuu äly ja mielikuvitus, siitä puuttuu kaikki 2008. (Antti Nylen)
Marika Haatajan mukaan Nylen näkee pornoistumisen globalisaation kaltaisena muutosprosessina.

 Lastenpsykiatrian erikoislääkäri Raisa Cacciatore Väestöliitosta painottaa: "Porno etäännyttää nuorta omasta seksuaalisuudesta ja kovettaa herkkyyden. Porno on kuin huume: siitä voi tulla riippuvaiseksi. Puuttuu vain, että seksuaalikasvatuksen nimissä nuorille näytetään pornoa. Yhdyntätekniikka on asia, jota ei ole tarvinnut missään ihmiskunnan historian vaiheessa opettaa nuorille. Luonto taatusti hoitaa sen ajallaan." (hs 14.9. 2009) 

Jos nuori jää koukkuun voimakkaaseen kiihotukseen ja nopeaan nautintoon, kaikki seksuaalisuuden portaat - ensi katseet ja suudelmat, käsi kädessä kulkemiset ja kosketukset - jäävät kokematta. Raisa Cacciatore haluaisi opettaa nuoria kuuntelemaan itsessä ja kumppanissa viriäviä tunteita ja hienovaraisia, usein sanattomia viestejä.

Yhdyntätekniikka on asia, jota ei ole tarvinnut missään ihmiskunnan historian vaiheessa opettaa nuorille. Luonto taatusti hoitaa sen ajallaan." (hs 14.9. 2009)  Cacciatore haluaisi opettaa nuoria kuuntelemaan itsessä ja kumppanissa viriäviä tunteita ja hienovaraisia, usein sanattomia viestejä. Jos nuori jää koukkuun voimakkaaseen kiihotukseen ja nopeaan nautintoon, kaikki seksuaalisuuden portaat - ensi katseet ja suudelmat, käsi kädessä kulkemiset ja kosketukset - jäävät kokematta.

Lehdessä haastateltiin nuoria: "Jo kutosella pojat alkoivat puhua, että nyt pitää alkaa harrastaa seksiä (15-vuotias poika). "Ennen Suomeen muuttoa en kuitenkaan tiennyt, miten seksistä voi tulla raskaaksi (amerikkalainen vaihto-oppilas, 15-v). "Meillä oli riehuva luokka eikä seksivalistuksesta oikein tullut mitään. Kaikki vaan nauroivat." (15-v tyttö)

Suomeen tuotavista elokuvista 95 prosenttia on pornoa. Netistä löytyy myös eko- ja luomupornoa sanan varsinaisessa merkityksessä. Norjaan on perustettu ympäristöjärjestö Fuck for Forest, jonka tarkoitus on kerätä rahaa luonnonsuojelulle jäsenistön kotitekoisilla seksivideoilla. (hs, kulttuurisivu, 30.5.2008)

”Rahaahan pornoteollisuudessa liikkuu, ja paljon. Se on yksi maailman suurimpia teollisuudenaloja. Varovaisten arvioiden mukaan porno tahkoaa tekijöilleen voittoja vuosittain vähintään noin 15 miljardia euroa. Internetin pornosivustot ovat maailman suurimpia nettisisällöntuottajia ja aikuisviihteen supertähdet, kuten uransa jo ehtoopuolella oleva Jenna Jameson, ovat nousseet maailman parhaiten tienaavien näyttelijöiden joukkoon. Rasputinin bailukartano on Piritalla sijaitseva suuri kartanomainen omakotitalo, jota on muokattu aikuisviihdeteollisuuden tarpeita vastaavaksi. Kaikesta näkee, ettei rahasta ole pihtailtu kartanoa sisustettaessa.” (IL 15.6.2019)

Aina on valittavana myös kolmas tie. Seksuaalinen painehan on hirveä. Puranko sen sähköiseen vekottimeen, yhä uusiin partnereihin - vai opettelenko tuolle valtavalle voimalle jotain muuta käyttöä kuin mihin minut on kirkon, valtion ja mainosmaailman menetelmin kasvatettu?

Seksuaaliterapeutti Karoliina Vuohtoniemi on erikoistunut seksiriippuvuuden hoitamiseen. Hän arvioi Suomessa olevan noin 70 000 seksiriippuvaista aikuista. Seksiaddiktio ei ole valinta vaan vakavasti otettava terveysongelma. Seksiriippuvuudessa on kyse jostain muusta kuin seksistä. Addiktio voi olla myös opittu tapa. Seksiriippuvuutta voi ruokkia lapsena ja nuorena saatu puutteellinen tai kielteinen seksuaalikasvatus.
– Joku on voinut vaikka oppia, että kun on surkea ja yksinäinen olo, niin porno ja itsetyydytys auttavat. Ahdistus helpottaakin hetkeksi, ja toimintaa lähdetään helposti toistamaan aina, kun paha olo yllättää. Aluksi opittu tapa voi toimia ja tuottaa nautintoa. Mutta hyvä vaikutus katoaa, jos toiminta alkaa hallita elämää liikaa. – Kun on oikein syvällä syövereissä, niin seksiin liittyvä toiminta ei enää tuota nautintoa. Käyttäytyminen on pakonomaista ja sen avulla yritetään kestää sisällä olevaa pahaa oloa. Käytöksen muuttaminen on mahdollista vasta, kun tiedostaa tunteet toiminnan takana.

Olemme uskoneet pornografian olevan eroksen ilmaisua. Mutta loppujen lopuksi pornografia on olemassa hiljentääkseen eroksen. Se on syntynyt siitä mielen osasta, joka luulee pystyvänsä kulttuurin avulla syrjäyttämään luonnon. (Susan Griffin)

Fazit: Aina on valittavana myös kolmas tie. Seksuaalinen painehan on hirveä. Puranko sen sähköiseen vekottimeen, yhä uusiin partnereihin - vai opettelenko tuolle valtavalle voimalle jotain muuta käyttöä kuin mihin minut on kirkon, valtion ja mainosmaailman menetelmin kasvatettu?

Tutkimus: Millainen olo sinulla tulee pornon katselusta?

Ahkera pornon katsominen tekee ihmisistä uskonnollisia ja saa heidät rukoilemaan enemmän? He, jotka katsoivat pornoa enemmän kuin kerran viikossa, tulivat uskonnollisemmiksi kuin kohtuullisesti pornoa katsoneet. Tutkimuksessa oli mukana yli 1 300 amerikkalaista. Ne, jotka eivät katsoneet koskaan pornoa. Heillä oli myös enemmän epäluuloja uskontoihinsa liittyen. Selittävä tekijä voisi olla syyllisyydentunto. Syyllisyydentunto saa pornon katselijan rukoilemaan enemmän, kääntyivät uskonnon harjoittajiksi tehdäkseen parannuksen. Aikuisviihteen todelliset ”opetuslapset” saattavat löytää itsensä kirkosta useammin kuin olisi odotettavissa. Käyttätymistieteilijöiden mielestä esimerkiksi uskonnollinen pakkomielle voi laukaista myös toisen pakkomielteen, tässä tapauksessa aikuisviihteen katsomisen. Uskonnollisimmat henkilöt olivat jo tutkimuksen aluksi uskonnollisia?

Porno kutistaa aivotoimintaa

Paljon pornoa katsovilla motivaatioon ja palkitsevuuden tunteeseen liittyvät aivoalueet ovat pienempiä, tutkijat kertovat. Tulokset saatiin kysymällä 21–45-vuotiailta miehiltä heidän pornonkatselutapojaan. Lisäksi miesten aivotoimintaa mitattiin samalla, kun heille näytettiin pornokuvia. Niin kutsutun aivojuovion – sen aivojen osan, joka on yhdistetty palkitsevuuteen ja motivaatioon – koko oli sitä pienempi, mitä suuremmasta pornonkulutuksesta osallistujat kertoivat. Lisäksi tutkijat huomasivat, että toinen aivojuovion osa, joka aktivoituu nimenomaan seksuaalisesta stimulaatiosta, aktivoitui pornon suurkuluttajilla muita vähemmän. Paljon aikuisviihdettä katsovilla miehillä oli myös heikompi yhteys aivojuovion ja etuotsalohkon väillä. Etuotsalohko on se aivojen osa, joka käsittelee muun muassa päätösten tekemistä.

Käyttätymistieteilijöiden mielestä esimerkiksi uskonnollinen pakkomielle voi laukaista myös toisen pakkomielteen, tässä tapauksessa aikuisviihteen katsomisen. He, jotka katsoivat pornoa enemmän kuin kerran viikossa, tulivat uskonnollisemmiksi. Selittävä tekijä voisi olla syyllisyydentunto.

Nuorilla hätä: Miten minä kelpaan?

Saksalainen Die Zeit -lehti otsikoi 9.9. 2010 ”Kauneutta vyötärön alapuolella” ja kertoi, miten nuoret naiset käyvät ammattilaisten luona ajauttamassa karvojaan ja jopa häpyhuultenleikkaukset ovat lisääntyneet 30 prosenttia. Häpykarvojen ajaminen kuuluu nykyajan muotivaatimuksiin, joihin useimmat lankeavat. Myöskään leikkaukset intiimialueilla eivät ole enää mikään tabu. Mitkä ovat tämän ei niin vaarattoman trendin syyt?

Vartaloihanne on kokenut valtavan muutoksen. Lääkärit, psykologit ja opettajat tietävät: kun ensin tehdään häpykarvoista julkinen asia, seuraa siitä kirurgisia toimia. Leipzigin yliopistoklinikka on tehnyt tutkimuksen jonka mukaan puolet 18 - 25 -vuotiaista naisista kertoi ajavansa karvat intiimialueilta, opiskelijoista jopa 88 prosenttia. Yhtenä syynä pidetään kylpytakkimainontaa, mutta myös pornoelokuvien yleistymistä. Saksalaisissa kaupungeissa kuuluu katukuvaan mainos ”25 euroa intiimialueen karvojen leikkaus”. Intiimikampauksessa jätetään karvoista pieni juova häpyhuulen ympärille ”Talouden hyöty ja mainosten etu – joka ei aja karvojaan kuuluu vähemmistöön – on purrut." Nuori 13-vuotias tyttö ei uskaltaudu uimahalliin. Häpykarvoista on kasvanut ongelma jota täytyy hävetä. Pidetään eilispäivän heininä ja epähygieenisenä sitä joka ei ajele karvojaan.

 Lehden toimittaja kysyy: onko tämä seksuaalista vapautumista vai itseluottamuksen puutetta? Kun karvat on ajettu, näkevät naiset kriittisesti mitä on alla. Syntyy kauneusvaatimuksia. Euroopassa 13 maassa haastateltiin lähes tuhat 18 - 44 -vuotiasta naista. 61 prosenttia ei ollut tyytyväisiä vaginansa ulkonäköön ja 47 prosenttia sen kokoon. Gynekologit todistavat, että leikkausten määrä on noussut huomattavasti.

  Samanikäisten tuomio on kaikkein raskainta kestää! Nuorten omanarvon tunto ei voi olla vielä suuri, siksi he noudattavat rituaaleja. Nuori hakee ihannekuvia samanikäisistä ja lehdistä, erityisesti naiset joilla on heikko omanarvontunne. Plastiikkakirurgia ei mainosta ainoastaan häpyhuulten suurennusta ja pienennystä, vaan lupaa myös poistaa ylimääräisen rasvan, pienentää klitoriksen esinahkaa, antaa kollageruiskuja g-pisteeseen ja tietysti vaginan tiivistystä tehdään aivan kuin miehille penisleikkauksia. Häpyhuulten pienennys maksaa 3000 euroa ja leikkaukset lisääntyvät 30 prosentin vuosivauhdilla. Näin toivotaan seksuaalisen mielihyvän lisääntyvän, leikkauksia ei tehdä vain esteettisistä syistä, vaikka täsmäkonsteilla ei ole vaikutusta orgasmiin.

 Mutta oikeastaan nuoret "haluavat vain leikata pois seksuaaliset ja sielulliset ongelmat ja aloittaa suuren onnen". Orgasmin paine on yhteiskunnassa suuri, sitä varten naisetkin ovat valmiita uhrauksiin. Naiset haluavat näyttää lapsilta – nainen haluaa näyttää viattomalta, lapselta, vaarattomalta. Jotkut haluavat osoittaa sillä femiinisyyttään. Kun genitaalit näkyvät, nainen vaikuttaa aktiivisempana ja siten emansipoituneemmalta. (Schönheit unter der Gurtellinie, Die Zeit 9.7.2009, Josphina Maier, Achim Wusthof)

Nykypäivän kauneusstandardien myötä ihmiset syytävät nyt rahaa saadakseen anuksensa näyttämään mahdollisimman viehättävältä. Vice-lehden mukaan niin sanottu anal rejuvenation, eli peräaukon nuorennus, on kauneusalan kasvava hitti. Yhä useampi anaaliseksiä harrastava amerikkalainen hakeutuu  vastaanotolle. Ihmiset pyytävät "nuoltavia" peräaukkoja. Yhä useampi heterokin on innostunut anaaliseksistä, ja sen myötä peräaukon esteettisistä toimenpiteistä. Botox-hoidon tarkoituksena on helpottaa anaaliseksiä lamauttamalla peräaukon lihaksia. Hoidon jälkeen asiakkaan on helpompaa sovittaa anukseensa suurempia peniksiä tai seksileluja.

Yhdysvalloissa fiktioelokuva Free The Nipple (2014) kertoo New Yorkin kaduilla partioivasta yläosattomien naisten protestiryhmästä. Islantilainen opiskelija Adda Smáradóttir, 17, julkaisi kuvan nännistään Twitterissä. Hän käytti hashtagia #FreeTheNipple (Vapauta nänni), koska halusi ottaa kantaa naisten oikeuksiin. Pian islantilaisessa somessa alkoi levitä nänninpaljastuskuvia. Islannin yliopistoissa vietettiin "nännien vapautuspäivää", ja Islannin yliopiston feministinen järjestö rohkaisi naispuolisia opiskelijoita saapumaan luennoille ilman rintaliivejä. Jopa islantilainen kansanedustaja Björt Ólafsdóttir twiittasi kuvan nännistään, tekstillä:
"Tällä ruokitaan vauvoja. Tunkekaa se miesvaltaanne." Nyt #FreeTheNipple -viestejä levittävät ihmiset eri puolilla maailmaa. "Se on vain ruumiinosa. Pojilla on rintoja ja nännejä ja he kyllä saavat paljastaa ne. Saman pitäisi päteä meihin", kirjoitettiin Islannin yliopiston feministijärjestöstä Vice-lehdelle. Nykyistä, nännejä piilottelevaa traditiota tulisi uhmata, paljastaa sen hetkellisyys ja riisua nännien shokkiarvoa. #FreeTheNipple pyrkii tähän. Liikehdinnän kannattajat vetoavat myös kaksoisstandardiin: Miksi pieniin bikineihin puetut rinnat ovat sallittua kuvastoa, mutta lasta ruokkivat eivät? Varsin osuvasti samalla viikolla Instagram-kuvapalvelu poisti taiteilija Rupi Kaurin omakuvan, jossa näkyi kuukautisverta. Eräänlaisena vastavetona nännikampanjalle Twitterissä on levitetty kuvia myös hashtagilla #FreeTheTesticle (suom. Vapauta kives). (hs31.3.2013)

Nykypäivän tiukkojen kauneusstandardien myötä ihmiset syytävät nyt rahaa saadakseen anuksensa näyttämään mahdollisimman viehättävältä. Vice-lehden mukaan niin sanottu anal rejuvenation, eli peräaukon nuorennus, on kauneusalan kasvava hitti. Yhä useampi anaaliseksiä harrastava amerikkalainen hakeutuu nyt tohtori Evan Goldsteinin vastaanotolle. Goldstein sanoo yrityksensä alkaneen kukoistaa viitisen vuotta sitten, kun ihmiset alkoivat pyytää "nuoltavia" peräaukkoja. Suurin osa hänen asiakkaistaan on homomiehiä, mutta yhä useampi hetero on innostunut anaaliseksistä, ja sen myötä peräaukon esteettisistä toimenpiteistä. Nyt noin 90 prosenttia hänen yrityksensä toiminnasta koostuu peräaukon nuorennuksista. Esimerkiksi niille, joille anaaliseksi on kivuliasta liian tiukan peräaukon takia, Goldstein suosittelee kirurgista toimenpidettä.
– Nyt pystyn ottamaan pieniä ja keskikokoisia peniksiä, sanoo eräs tyytyväinen asiakas, Tom.
Goldstein tarjoaa myös Botox-hoitoa, jonka tarkoituksena helpottaa anaaliseksiä lamauttamalla peräaukon lihaksia. Hoidon jälkeen asiakkaan on helpompaa sovittaa anukseensa suurempia peniksiä tai seksileluja.(Iltalehti 11.4.2017)

"Esineistä on tullut täydellisiä kumppaneita. Ne ovat siistejä, nöyriä, tottelevaisia ja aina uskollisia. Ne eivät juorua eivätkä vaadi mitään. Siksi niihin on turvallisempaa ja helpompaa kiintyä kuin ihmisiin. Huonolaatuinenkin sohva saattaa kestää pitempään kuin ihmissuhde. Käyttötavaroita totuttiin ennen pitämään kopioina, joihin ei liitetty erityisiä tunteita. Tunteet varattiin keräilykohteille tai muisto- ja taide-esineille. Nyt on toisin. Kun ihmisiä esineellistetään, esineitä vuorostaan inhimillistetään. Muotoilu ja kosketusnäytöt lisäävät moninaisuuden tunnetta. Laitteita käytetään hellien, hipaisemalla ja niitä pidetään kädessä kuin maskottia. Sosiaaliset suhteet ovat väliaikaisia ja tunneinvestoinnit haavoittuvia. Ratkaisuksi käy kääntyminen esineiden puoleen. On outoa, että Iittalan valmistamat lasilinnut tunnetaan nimeltä, mutta naapureita ei. Ihmiset paljastavat itsestään mielellään henkilökohtaisia asioita, kun kuuntelijana on tekoälyllä varustettu tietokone. Kasvokkaiseen kanssakäymiseen liittyy aina emotionaalisten purskahdusten riski." (Ritva Liisa Snellman hs 4.7.2010)

Nykyfeministisen seksipositiivisuuden ytimessä on moninaisuuden sanallistaminen, suostumus ja se, ettei toisen ihmisen halujen pitäisi kuulua muille. Valtavirrassa se näkyy niin, että vaikuttajat ruotivat kokemuksiaan ja lehtijutuissa seksuaaliterapeutit rohkaisevat avautumaan. (Iida Sofia Hirvonen, hs 5.7.2020)

1970-luvulla radikaalifeministi Valrie Solanas julisti SCUM-manifestissa, että ajattelevien naisten pitäisi nousta kehollisuuden yläpuolelle, koska seksi torpedoi poliittsen osallistumisen ja merkitykselliset ihmissuhteet.(Iida Sofia Hirvonen, hs 5.7.2020)

Markkinatalous tyrkyttää homokulttuuria

  Vähemmistöjen ja homojen oikeuksien ajaminen tuo hyvän omantunnon. Se peittää todelliset sosiaaliset ongelmat.
Saksan vasemmistopuolue Linken johtaja Sahra Wagenknecht

Siksi en osallistu Pride-viikoillekaan - ei heteroilla ole mitään omia viikkoja,
miksi homoilla pitäisi olla.
 (Niko Saarinen IL 22.5.2019)

Gay Travel Finland markkinoi Suomea ja suomalaisia sateenkaariystävälisiä matkailutoimijoita sateenkaarimatkailijoille. Se on iso bisnes maailmalla, koska kohderyhmä matkustaa keskimääräistä enemmän ja käyttää rahaa keskimääräistä enemmän. (matkailuyrittäjä Hannu Medina 2.7.2021)

Venäläinen elokuvanohjaaja Nikita Mihalkov hyökkäsi läntistä woke-kulttuuria vastaan todeten että Neuvostoliiton sensuuri oli ”lastenleikkiä” sen rinnalla, miten Yhdysvalloissa elokuvilta vaaditaan sukupuolten tasa-arvon huomioimista ja eettisiin sääntöihin pidättäytymistä. (hs 15.3.22)

”Homokulttuuri on aivan erityisen ulkonäkö- ja peniskeskeistä. Treffisovelluksissa vähän kuin olisit vain väline nautinnolle, jonkinlainen hyödyke. Homokulttuurissa ihannoidaan nuoruutta,” kertoo psykiatrinen sairaanhoitaja Sami-Petteri Asikainen, joka sai tuhat vastausta facebookin Miestenhuone-ryhmään lähettämäänsä peniskyselyyn.
(hs 24.3.2022)

Tanskalaisen väestötutkimuksen mukaan homoseksuaalisiksi identifioituu 1,5 prosenttia ja biseksuaaliksi 2 prosenttia ihmisistä, mutta 14 prosenttia miehistä ja 27 prosenttia naisista kertoo tuntevansa vetovoimaa oman sukupuolensta edustaja kohtaan.

New Yorkissa hengailin homoporukoissa ja tuntui luonnolliselta maalata iso kulli. (populaaritaiteilija Carolina Folkholt 2024)

Koska ihminen on kuin muovautuvaa vahaa, ovat markkinamiehet keksineet seuraavan suuren kulutusryppään: homosuhteet. Tutkimusten mukaan 70 prosenttia miehistä on potentiaalisesti homoja. Yhä useampi voi itse päättää tai antaa seurapiirinsä vaikuttaa siihen, kumman sukupuolen kanssa hän leikkiin ryhtyy. Samaa sukupuolta edustavan partnerin kanssa on aina yksinkertaisempaa ja siinä mielessä helpompaa kuin toisen sukupuolen kanssa, mutta sekin jää jostain vaillinaiseksi.

Vuonna 1971 homoseksuaalisuuden kriminalisoinnista luovuttiin, mutta julkinen kehottaminen homoseksuaalisiin tekoihin oli yhä krimanilisoitu eli kotona sai harjoittaa, mutta julkisiin tiloihin homoseksuaalisuutta ei saanut tuoda, esim. kirjan kirjoittaminen olisi ollut rikos kehottamiskiellon vallitessa. Se poistettiin 1999.

Vuonna 2019 julkaistiin Homopojan opas, ensimmäinen opas. Sille annettiin heti Punni-kirjallisuuspalkinto, joka jaetaan lasten ja nuorten kirjallisuuden rohkeille avauksille.

Saska Saarikoski: Homojen oikeudet ovat viime vuosina edenneet vauhdilla Yhdysvalloissa ja muuallakin. Yksi syy siihen ovat juuri suuryritykset. Yrityksen tarkoitus on kerätä voittoja ja laajentaa omistuksiaan. Sukupuolestaan epävarmat tai poikkeavat ihmiset on taattu kuluttajaryhmä.

"On muodikasta liittyä prideen – seksi myy!"

”HELSINKI Pride 2018 on alkanut, sateenkaariliput liehuvat ja kaikki on paremmin, kun yritykset ovat ymmärtäneet, että somefanatismin aikakaudella on taloudellisesti perusteltua esittää tietyillä asuinalueilla liberaaleja kannanottoja.  Talouden kliseissä pinkki raha on siistiä, tuoksuu hyvältä ja se hamuaa paremman katteen tuotteita. Marttaliitto, Kela, puhelinoperaattorit, Stockmann, Prisma, PRIIIIIIDE, VR, OP, Accenture, Tieto, Neste, PRIIIIIIIIIIDE, Aurinkomatkat, Microsoft, Ikea, Taksi Helsinki, Hartwall, PRIDE, PRIDE, PRIIIIIIIIIIIIDE! Suvaitsevaisuuden viesti kiirii läpi Helsingin ja se viesti on selkeä: pinkki kassakone kilisee virkeimmin. Sitä haluavat kaikki suuryrityksistä siihen kirjailijaan, joka mainosti Twitterissä kirjaansa lesboudella”. (Jyrki Lehtola, IS 30.6.2018)

”Yritykset sonnustautuvat sateenkaariväreihin Pride-viikon lähestyessä. Asia, mikä saattaa ulospäin näyttää edistykselliseltä ja tasa-arvoiselta on kuitenkin usein kulissien takana kaikkea muuta.Tämä ilmiö tunnetaan laajemmin nimellä sateenkaaripesu. Tällä tarkoitetaan sitä, että yritykset, yrittävät hyötyä heistä karulla tavalla. Sateenkaarilogot ilmestyvät tuotteisiin muutamaksi viikoksi. Sosiaalisen median yleistyminen yritysten markkinointiväylänä on tuonut asiaan myös epäinhimillisen puolen, jonka nosti esiin viihdepersoonana ja muusikkona tunnettu Tuure Boelius. Hän tiivisti asian näin: ”Lukuisat brändit sanovat Tuure Boeliuksen olevan heille ”liikaa” toukokuussa, mut kummasti mun managerin puhelin pirisee kesäkuussa. Vähemmistöjen kustannuksella rahan tekeminen on luotaantyöntävää.” (Iltasanomat 29.6.2021)

Ajatus siitä, että pride-idologian puolesta liputtaminen sateenkaarilipuilla olisi suvaitsevaisuuden ja yhdenvertaisuuden puolesta liputtamista, on virhekäsitys, pride on poliittinen ideologia, jolla on poliittiset toiveet eikä yhteiskunnan kannalta. (Perussuomalaisten Joni Parkkonen)

Pride on kahminut itselleen viime vuosina valtavasti valtaa. Lähes jokainen puolue ja firma haluaa poseerata sen vieressä ja toivoo osansa sen hyveellisestä tähtipölystä. Katsokaa, nämä ovat minun arvoni, olen suvaitsevainen!Sillä Pride ei ole sama asia kuin seksuaalivähemmistöt tai heidän oikeutensa. Siitä on tullut poliittinen vallankäyttäjä.
(Sanna Ukkola 25.5.2023)

Sukupuolitutkimuksen professori ja mediatutkija Anu Koivusen mielestä tulee ymmätää Pride-festivaalien erityistä historiaa, johon on aina kuulunut keskustelu siitä, mistä tapahtumassa on kyse ja kenelle se on tarkoitettu. ”On oleellista ymmärtää että Pride ei ole yhtä kuin ihmisoikeuspolitiikka kokonaisuudessaan, vaan se on erityinen bilettämisen ja protestin omituinen yhdistelmä. Pride on tilaisuus, jossa organisaatiot tuottavat mainstream-viihdettä, ja ne ovat juhlia, jotka suunnataan pikemminkin valtaväestölle kuin vähemmistöille itselleen.” Koivusen mukaan sateenkaariväen keskuudessa on ihan tavallista ajatella, että Pride-juhlaa ei ole tarkoitettu heille. Koivunen haluaisi että julkisessa keskustelussa huomattaisiin, että päätöksessä on kyse tapahtuman brändistä eikä siitä, kuka ihminen saa olla tapahtumassa läsnä. (hs 24.5.2023)

Keskisuomalaisen jutut prideviikolla osoittavat, mihin hypetys johtaa. Radio Keskisuomalaisen juontaja Ile Jokinen: ”Itse olen usein harmitellut, että minulta ei seksi luonnistu kuin naisen kanssa. Epäilen, että jokin osa rakkaudesta jää kokematta tai minulta piiloon. Se tuntuu epämiellyttävältä, koska rakastaminen ja rakastetuksi tuleminen on parasta, mitä maailmassa on.” (16.7.2022)

Pridelippujen liehuessa Helsingissä moni vähemmistöihin kuuluva tunsi ylpeyden sijaan yksinäisyyttä. Ympärillä pyörivä sateenkaarikuvasto ei tunnu vastanneen sitä mitä oma elämä vähemmistössä näyttää: harmaalta. Monet ajattelevat, että itsensä pitäisi osata määritellä selkeästi ennen kuin voi hakeutua sateenkaarimaailmaan. Sen lisäksi olisi vielä edustettava omaa ryhmäänsä ”oikealla” tavalla. ”Siellä on joukko aktiivisia ihmisiä joilla on kertynyt sellainen oma keskustelu…” Muut marssivat kaikkien niiden puolesta, jotka eivät voi marssia: edustamme kaikkia niitä joiden täytyy pysyä kaapissa. (hs 15.6.2022) Minun mielestäni he väittävät marssivansa. Värikkäässä joukossahan on hyperkivaa, olen muodikas, aallon harjalla…

Kuvaavaa että Era Nova kirjakauppa kutsui ihmisiä prideviikolla 2023 burleski ja glitter iltaan.

Vuonna 2021 Kanada toteutti ensimmäisenä maailmassa väestölaskennan, jossa kysyttiin mihin sukupuoleen ihmiset katsoivat kuuluvansa. Muita kuin miehiä tai naisia kertoi olevansa 0,3 %. Heistä puolet oli transsukupuolisia ja loput muunsukupuolisia. Vanhemmista 0,1% ja nuoremmista 0,8%. Suomessa 14-17vuotiaista kouluterveyskyselyssä 2019 3% koki kuuluvansa ainakin ajoittain muuhun kuin viralliseen sukupuoleensa. Vuonna 2021 näin tunsi 4,5%. Tytöillä yleisempää, koska viihdeteollisuuden ja sosiaalisen median ulkonäköpaineet on suurempia kuin koskaan. Monet tytöt masentuvat jos täytyy korostaa naisellisuutta (Tuula Juvonen Tampereen yliopisto) Juvonen pitää sukupuolta hyvin muovautuvana ja kulttuurisidonnaisena asiana.
Kun Finsex tutkimuksessa 1992 nuorista suomalaisnaisista 7 % vastasi, ettei heidän seksuaalinen kiinnostuksensa kohdistu vain miehiin niin vuonna 2015 samanikäisistä naisista näin ilmoitti 40%. Nuorten miesten vastaava luku oli 10 % . Väestöliiton Anna Rotkirchen mukaan myös kulttuuri vaikuttaa ihmisten kokemukseen sukupuolesta. (SK 34/2022)

Ihmistä voi muovailla kuin vahaa

Paavi Francis lausui Kaukasuksen matkansa päätteeksi, että hän on aina kohdellut sekä transseksuaalisia että homoseksuaalisia henkilöitä kunnioittavasti. Silti hänen mielestään on väärin, että kouluissa opetetaan sukupuolen olevan jotain, minkä voi vaihtaa. Paavi sanoikin, että meneillään on "salakavala aivopesu". On asia erikseen olla homoseksuaali tai harkita sukupuolenkorjausta. Mutta se, että sitä opetetaan kouluissa ja vaikutetaan ajattelutapoihin, on kulutusyhteiskunnan bravuuri.

Nyt teidän sateenkaariliputuksenne tuntuu lähinnä meidän identiteeteillämme ratsastamiselta. Ja minkä takia? Rahan. Pride-hype myy ja ne rahat menevät teidän firmallenne. Brändinne sateenkaaripesun voisi ymmärtä, jos tukisitte Pridea tai queer-oikeuksia ajavia järjestöjä rahallisesti. Onko käynyt mielessä, että se konkretisoi tukenne ihmisoikeuksille? (Heli Yli-Räisänen, Voima 7/2017)

Harry Potter -kirjailija J. K. Rowling on syytetty transfobiseksi. Rowling twiittasi 2019: – Pukeudu, miten haluat. Kutsu itseäsi, miksi haluat. Harrasta seksiä kenen tahansa aikuisen kanssa, joka siihen on antanut suostumuksensa. Mutta miksi naisia erotetaan töistään heidän todetessaan, että sukupuolet ovat todellisia? Rowling puolusti tutkija Maya Forstateria, joka oli erotettu kansainvälisestä ajatushautomosta tulkintojen vuoksi. Yksi eniten huomiota saaneista sanomisista nähtiin 2020. Artikkelissa käsiteltiin maailmanlaajuisesti kuukautisiin liittyviä terveys- ja hygieniahaasteita mainitsemalla ”ihmiset, joilla on kuukautiset”.  Rowling ihmetteli: – Ihmiset, joilla on kuukautiset. Olen varma, että aiemmin käytössä oli sana kuvaamaan noita ihmisiä. Auttakaa joku minua.

Omaa sukupuoltaan pohtii moni. Lukuvuonna 2021-22 Helsingissä toteutettiin kysely Koulun hyvinvointiprofiili. Kyselyyn vastasi 2772 oppilasta 1.- 6. luokilta. Yli 500 lasta ruksi sukupuolen kohdalle jotain muuta kuin tyttö tai poika. Vastanneista 0,7 prosenttia valitsi sukupuolekseen vaihtoehdon ”muu” tytön tai pojan sijaan. 4,5 prosenttia vastasi en halua määritellä. (hs 24.8.2022)

Kaveripiirin suhtautumisella voi olla suuri vaikutus siihen, miten vapaasti nuori kokee voivansa tutkia seksuaalisuuttaan ja identiteettiään, kerrotaan seksuaalineuvonnasta.

Homo- ja heterosuhteen välillä kieppuvat ihmiset on hyvä kulutusryhmä

"Tapasin miehen, josta pidin ja pidän yhä. Ajattelin, että se voisi olla toimiva liitto, enkä voi väittää olleeni onneton. Varmaan minä silloin ajattelin, että heterous olisi helpompi valinta, mutta nyt minusta tuntuu, että jos voin valita, elän mieluummin naisen kanssa.” (Helsingin Taideyliopiston rehtori Tiina Rosenberg, Kuukausiliite 12/2012)

"Heteromaailma tuntui tylsältä ja sovinnaiselta. Olin varma, että en koskaan voisi kiinnostua miehistä." (Elisa Helenius 33, Iltalehti 20.9.2015)

"Kolme kertaa miehen kanssa naimisissa ollut Katariina Souri kertoi olevansa vapautuneempi naissuhteessa. Hän oivalsi naissuhteensa aikana, miten sukupuolilokerot ovat aiheuttaneet sisäistä myllerrystä. Ennen Eliyan tapaamista Katariina vielä etsiskeli itseään ja hapuili identiteettinsä kanssa. Hän kertoi parantuneensa kaikista mielenterveysongelmistaan merkittävien elämäntapamuutosten ja oikeanlaisen ruokavalion kautta. Eliyan tuki oli merkittävässä roolissa: ”Eliyan tavattuani valkeni se, mikä se määrittämätön ongelma oli ollut kaikissa miessuhteissani. En vain osannut asettua perinteisen naisen rooliin. Kaikissa miessuhteissa kadotin oman voimani. En käsittänyt miten se kuvio toistuu. Nyt ymmärrän, että piilotin tiedostamattomasti oman vahvan maskuliinisen puoleni." (Iltalehti 3.7.2019)

"Tiedän olevani onnekas. Minun ystäväni ovat homoseksuaaleja, ja ulostuleminen oli helppoa, koska ei minulla edes ole heterokavereita." (Alma 20.3.2019)

"Julia, 18, ajautui tv-kuvauksissa Ex on the Beach -ohjelmassa kolmen kimppaan miehen ja naisen kanssa: ”Pidin itseäni heterona, nyt en ole varma. Tapahtui sellainen juttu, että illan bileissä leikittiin totuutta ja tehtävää. Oli tullut uusi nainen taloon ja hänen piti pussata kiinnostavinta tyyppiä. Hän suuteli minua ja sainkin siitä viboja. Pidin aiemmin itseäni täysheterona, nyt en ole varma. Nyt olen avoimempi. Aikaisemmin ajattelin, etten voisi ikinä harrastaa kolmen kimppaa naisen ja miehen kanssa. Se ajatus muuttui, kun harrastin sitä useaan otteeseen villalla. En sano ehdotonta eitä enää mihinkään. Pitää lähteä katsomaan ja kokeilemaan." (Iltalehti 13.2.2020)

Amerikkalainen 73-vuotias laulaja Barry Manilow on kertonut olevansa homo. Hän sanoo menneensä pitkäaikaisen kumppaninsa Garry Kiefin kanssa salaa naimisiin jo vuonna 2014. Kief on myös Manilowin manageri ja he ovat olleet yhdessä 40 vuotta. "Kun tapasin hänet 1978, tiesin, että tässä se on! Olin aika yksinäinen ennen sitä." Laulaja oli nuorena naimisissa lukioaikaisen heilansa kanssa, mutta liitto ei kestänyt. "Olin silloin liian nuori, en ollut valmis asettumaan aloilleni. Sitä paitsi olin joka ilta soittamassa musiikkia. Rakastun aina ihmiseen, yksilöön, mutta se ihminen on aina joko mies tai nainen. Sukupuolella on eroa ja merkitystä, tietenkin. Jo fyysisenä ilmentymänä mies ja nainen ovat erilaisia. (Iltalehti 6.4.2017)

Tanssitaiteilija toteaa Me Naisille, että suurin ero hänen suhteissaan miesten kanssa on se, että ne ovat olleet lyhyempiä. "Ennen Helenaa oli kyllä ollut joitakin vähän pidempiä miessuhteita, mutta ei mitään, mikä kilpailisi ajallisesti sen liiton kanssa." (Jorma Uotinen Iltasanoma 6.4.2017)

Tutkimuksissa etsitään biologista selitystä homoseksuaalisuudelle. Geenivariantit selittävät alle prosentin siitä miksi joku harrastaa seksiä saman sukupuolen kanssa. Geenit eivät yksin selitä sitä. Ihmisen elämän historiassa ja ympäristötekijöillä on paljon vaikutusta. Britannian biopankin otoksesta 4,1 prosenttia miehistä ja 2,8 prosenttia naisista kertoi joskus harrastaneensa seksiä saman sukupuolen kanssa. Iältään he olivat 40-70-vuotiaita. (hs 30.8.2019)

Teinimorsian Courtney Stodden nousi 16-vuotiaana julkisuuteen, kun hän meni naimisiin itseään 34 vuotta vanhemman näyttelijän Doug Hutchisonin kanssa. Aviopari erosi tammikuussa 2017 myrskyisän on-off-suhteen jälkeen. Stodden haluaa seuraavaksi tutkia seksuaalisuuttaan. Hän uskoo, että lesbosuhde naisen kanssa voisi parantaa pitkään vaivanneen masennuksen.

"En ole koskaan harrastanut seksiä naisen kanssa, ja tämä on osa itsetutkiskeluani juuri nyt. Olen totaalisen auki ajatukselle harrastaa seksiä naisen kanssa - ja kokeilla myös parisuhdetta. Olen saanut tarpeekseni miehistä. Luulen, että rakastan miehiä liikaa, ja se juuri on ongelmani. Ehkä suhde naisen kanssa parantaisi masennukseni." Stodden tuli kaksi kertaa raiskatuksi 19-vuotiaana kahden Hollywood-pomon toimesta. Se yhdistettynä myrskyisään avioeroon toi teinivaimon mieleen itsetuhoisia ajatuksia. Toisaalta Courtney Stodden kärsii myös vauvakuumeesta, ja toivoo omaa lasta sijaiskohdun välityksellä. "Minulla on vauvakuume nyt, ja pelottaisi kantaa itse lasta. Olen taistellut endometrioosin ja muiden ongelmien kanssa. Haluaisin käydä tämän matkan läpi sijaisäidin kautta elämänkumppanin kanssa."

Sexpon seksuaalineuvontaan yhteyttä ottanut 15-vuotias poika kirjoittaa olevansa suvaitsevainen ihminen. Hän myös tietää, että esimerkiksi katseen kiinnittyminen toisen pojan takapuoleen ei tarkoita, että katsoja automaattisesti olisi homoseksuaali. Silti hän on reaktioistaan hämillään:
”Haluaisin itse olla vain hetero. Sitten kun näin kerran homoparin kuvan ja näin itseni siinä tulevaisuudessa, säikähdin.” (Nuorisotutkimus-lehdestä 40/2022)

Naiseksi määritetyllä ihmisellä voi olla miehen sukuelimet,

Homous ollut osa normaalia elämää?

(joskin antiikin Kreikassa vapaa mies oli aina työntävä osapuoli)

Homoseksuaalisuuden käsite luotiin vasta 1800-luvun lopulla ja sen synty oli sidoksissa aikaansa. Ihmisen seksuaalisuuden suhde sukupuoleen ja sen merkitys sosiaalisesti määrittävänä tekijänä alettiin käsittää uudella tavalla. Ihmisiä ryhdyttiin tyypittelemään seksuaalisuuden perusteella. Seksuaalisuus ei enää liittynyt naisellisuuteen tai miehisyyteen, vaan anatomiaan ja biologiseen sukupuoleen, se oli tarkan tieteellisen tutkimuksen kohde, puhdas tekniikkalaji.

Myös moderni käsitys biseksuaalisuudesta luotiin 1800-luvulla. Charles Darwin nosti biseksuaalisuuden sikiönkehitysopissaan keskeiseen asemaan ja antoi asialle luonnontieteellisen selityksen. Ihmisen alkionkehitys on identtinen niiden eläinten alkionkehityksen kanssa, jotka ovat ihmisen alapuolella evoluutiokehityksessä, esim. merivuokko on välimuoto selkärangattomien ja selkärankaisten välillä. Niillä on sekä naaras- että koiraspuoleisia (sukupuoli)kudoksia ja ne kykenevät tuottamaan sekä munasoluja että siittiöitä. Neljännelle raskauskuukaudelle asti ihmisen alkiolla näkyvät molemmat, sekä miehen että naisen sukuelinten aiheet eikä sukupuoli ole vielä tässä vaiheessa eriytynyt. Tämä oli keskeinen evoluutioteoreettinen perustelu sille, että ihmisen seksuaalisuuden kehityksessä on biseksuaalinen vaihe. Hermafrodiitti on kaksineuvoinen eli kaksisukupuolinen eläin, mikä ei kuitenkaan tarkoita samaa kuin intersukupuolinen ihminen.

Sigmund Freud käytti Darwinin evoluutioteorian argumentteja. Freudille ihmisen kehittyminen merkitsi seksuaalisuuden kehittymistä. Freud totesi vuonna 1905 teoksessaan Kolme seksuaaliteoreettista tutkielmaa: "Jo kauan tiedossa olleiden tosiasioiden pohjalta päädytään siihen, että ihminen alkuaan on ollut fyysisesti biseksuaalinen ja vasta evoluution kuluessa kehittynyt siten monoseksuaaliseksi, että toisen sukupuolen elimet hänessä ovat surkastuneet vähäisiksi jäänteiksi." Freudin mukaan pojilla ja tytöillä on puberteetti-iässä selviä merkkejä biseksuaalisista tuntemuksista. Jos tyttö kokee pettymyksiä suhteessa miehiin, voi yllyke saada uutta virtaa. Kasvatuksella, kokemuksilla ja tunteilla on merkitystä sille, minkälainen ihminen sikiöstä kasvaa. Freud kuitenkin piti kiinni ruumiin ja sielun välisestä dualismista.

Darwinin ja Freudin mukaan kaikissa on siis potentiaalisuus homoseksuaalisuuteen yhtä lailla kuin meissä on potentiaalisuus biseksuaalisuuteen tai heteroseksuaalisuuteen. Syyt seksuaalisuuden tieteellistämiselle 1800-luvulla johtuivat yhteiskunnan muista isoista muutoksista, kuten esim. siitä että tarvittiin normittavaa ja lisääntymistä säätelevää väestöpolitiikkaa. Seksuaalisuus ulkoistettiin objektiiviselle tieteelliselle tarkastelulle.

Kenian Kikuyu-heimossa oli ennen kolonialismia tavallista, että naiset menivät keskenään naimisiin. Itä-Afrikan tunnetuin homo on nykypäivän Ugandassa sijaitsevan Buganda-kuningaskunnan kuningas Mwaga II. Hänestä tuli kuningas vuonna 1870, eikä hänen käyttäytymistään pidetty mitenkään outona ennen kuin brittiläiset lähetyssaarnaajat saivat tietää siitä. Vanhoissa afrikkalaisissa taideteoksissa näkyy samaa sukupuolta olevia harrastamassa seksiä. Se on myös ollut joissakin heimoissa siirtymärituaalina lapsesta aikuiseksi. Maalaisaiheimossa puolestaan se, että miehet pukeutuivat tietyissä rituaaleissa naisiksi oli normaalia.

Samasukupuolinen ”haureus” kriminalisoitiin Suomessa 1894 ja homoseksuaalisuus pysyi rikoksena vuoteen 1971 saakka. 30 vuoden aikana annettiin kuitenkin vain 10 tuomiota. Kaikki avioliiton ulkopuolinen seksi kriminalisoitiin Euroopassa, jopa esiaviollinen seksi. 1930-luvulla yhdistettiin homoseksuaalisuus rappioon. Rikkaiden miesten ajateltiin käytävän hyväkseen työläispoikia.

1900-luvun alussa ajateltiin, että jos miehet ovat samassa paikassa pitkään ilman naisia, syntyy homoseksuaalisia suhteita. Tämä on Hagmanin mukaan todistettu useissa yhteyksissä, niin sodassa kuin vankiloissa, eikä ”pseudohomoseksuaalisuutta” ole pidetty ihmeellisenä ilmiönä. Rintamalla on ollut mahdollisuus sotilasrakkauteen. Jos miehillä on ollut sama sotilasarvo, yhteinen tila ja aika, on voinut elää koko sodan pituisia suhteita salassa. 1950-luvun kaksinaismoraalin aikaan ajateltiin, että jos olet homo, et ole täyttänyt paikkaasi miehenä, kuten yhteiskunta on odottanut. Sandra Hagmanin valmisti väitöskirjan miesten samasukupuolisesta halusta 1894-1971. Tutkimusta varten hän kävi läpi 300 oikeustapausta maakunta-arkistoissa, luki lehtiartikkeleita ja kirjeitä. (Sandra Hagmanin, Keskisuomalainen 10.1.2016)

Tutkimusten mukaan homoliitto kestää, jos molemmat osapuolet ovat syntyneet niin, että molempien seksuaalinen kiinnostus, romanttiset ajatukset ja tunteet kohdistuvat pelkästään hänen omaan sukupuoleensa.

Ilmastonmuutos/ahdistus edistää homoutta?

Ympäristöpaineiden ja työnteon sekä ilmasta ja ruokatarvikkeista tulevien saasteiden vuoksi niin kutsuttu libido eli seksuaalivietti turtuu joko pakonomaiseksi tyydytyksen etsinnäksi tai apaattiseksi haluttomuudeksi.

  ”Miehet kokevat heikentyneen työmarkkina-asemansa fyysisen haluttavuuteensa vähenemisenä mikä selittää seksibisneksen kysynnän räjähdyksen juuri lama-aikana. Miehet etsivät seksistä paikkaa omalle rikkinäiselle egolleen. Kun elämä ei enää sinällään ole tyydyttävää, halutaan esimerkiksi seksistä korviketyydytystä." (Juha Siltala)

Woke-kulttuuri ja seksuaalinen moninaisuus

Sanna Ukkolan rasismin vastainen kolumni ilmestyi  4.2.2022 Iltalehdessä. Sitä mukaellen kirjoitin seksuaalisen tyrkyttämisen vastaisen kolumnin, vaihdoin Ukkolan kolumniin sanan rasismi tilalle sanan homo/seksuaalinen suuntautuminen:

Homouden hyväksyminen on nyt totisesti in. Nordea-pankki liittyi oikeusministeriön ja yhdenvertaisuusvaltuutetun lanseeraamaan Olen (antirasisti) -kampanjaan, ja viranomaiset saivat hashtagin trendaamaan Twitterissä ristiintviittaamalla toisiaan. Kaikki seksi kuulostaa kivalta ja pehmoiselta. Mutta kuten Kamal Palani Yafi toteaa (antirasismista): ”Se ei käytännössä pyri edistämään dialogia tai eri ryhmien välisiä suhteita eikä yhdenvertaisuutta. (Antirasismi) on osa myrkyllistä woke-kulttuuria.” Samoin seksuaalisuuden moninaisuudesta jankkaaminen näyttää arveluttavana tapana suhtautua yhteiskuntamme ongelmiin. Yksi syy on esimerkiksi juuri seksuaalisuuden tuominen esiin. Kaikki ovat taatusti kohdanneet esim. homoutta Suomessa – ja silti he vastustavat kiihkeästi homoudesta puhumista. Mistä on kyse? Viranomaisia patistetaan sitoutumaan, suunnitellaan strategioita, koulujen ja päiväkotien työntekijöitä kehotetaan puhumaan lapsille moninaisuudesta. Yliopistot tarjoavat kursseja. Tavoite on kaunis ja hyvä: kenenkään ei pitäisi tulla syrjityksi. Mutta miksi jopa julkihomot vastustavat pride-kulttuuria? Puhe seksuaalisista suuntaksista on latautunut, läpipolitisoitunut ja ongelmallinen. Kyseessä on pehmeä homoerottelu, jossa joka puolella nähdään rakenteellista homottelua. Erilaiset ihmiset nähdään uhreina. Kuten antirasismi myös pride kuuluu sortoa joka puolella näkevään woke-ideologiaan, liberaalille yhteiskunnalle vieraita aatteita. Pridellä on yhtymäkohtia kriittiseen seksuaalisuuden teoriaan, jonka mukaan vain heterot voivat olla suvaitsemattomia ja ainoastaan homoilla on oikeus puhua ongelmista. Heterot ovat automaattisesti etuoikeutettuja ja he edustavat ylivaltaa – ihmisiä ei tule kohdella yhdenvertaisesti, sillä sekin on rasismia: valta-asemat tulee tiedostaa. Joidenkin maiden kouluissa on kielletty homoudesta opettaminen kouluissa, sillä sen katsottiin luovan kouluissa vihamielistä ilmapiiriä ja saavan lapset erottelemaan toisiaan sortajiksi tai uhreiksi. Priden yksi ongelma onkin juuri se, että se näkee ihmiset edustajina: tuolla on tyttö, joka edustaa heteroiden ylivaltaa, täällä homopoika – ja kohtelee heitä eri tavalla. Juuri näin toimivat myös ihan oikeat rasistit. Ihmiset pitäisi aina nähdä yksilöinä, ei ryhmiensä edustajina. Puhutaan priderasismin uskonnosta tai kultista joka on haitallinen ihmisille, joita se yrittää suojella. “Siitä on tullut valtava ongelma nykypäivänä. Vaikka filosofia yrittää auttaa ihmisiä, se päinvastoin haittaa heitä.” Priderasismi infantilisoi ja holhoaa homoihmisiä – ja syyllistää heteroita. Se erottelee eikä yhdistä. Se ei edistä yhdenvertaisuutta. Ihmisiä lokeroidaan, vaiennetaan ja syrjitään. Pride ei edistä yhdenvertaisuutta eikä tasa-arvoa. Ihmiset ovat yksilöitä, eivät kuvitellun ryhmän jäseniä. Se on puolueellinen, toisia syrjivä ja toisia uhriuttava arvo. Pride itse asiassa lisää rasismia, sillä ideologia syyllistää tiettyjä ryhmiä ja tekee oletuksia toisista ryhmistä. ”Rasismia vastaan saa ja pitää taistella – mutta antirasismi ei ole oikea keino. Suomen ei pidä ottaa rasisminvastaisia työkaluja yhdysvaltalaisten yliopistojen kampuksilta.” Helsingin yliopiston dosenttu Ari Helo muistuttaa. Yksilötasolla ei rakenteellista rasismia tai muita rakenteellisia yhteiskuntaongelmia ratkota. Makrotason säädökset vaikuttavat mikrotasolle. Helo on sitä mieltä, että woke-keskustelu pyrkii lähinnä aiheuttamaan syyllisyydentunteita yksilötasolla ja vain niiden keskuudessa, jotka välittävät siitä, että heitä moititaan piilorasisteiksi. Mutta woke-väki ei edes kerro, millaista tasa-arvoa ja yhdenvertaisuutta he ovat hakemassa. Helon mukaan woke-ilmiö oli muuttumassa avoimiksi sensuurivaateiksi ja käänteiseksi rasismiksi.
– En ihmettele woke-kulttuurista tehtyjä vertauksia stalinismiin siinä mielessä, että kummankaan ajatteluun ei kuulu enemmistödemokratian mukainen yritys taivutella muut puolelleen, vaan muiden syyttely siitä, etteivät ymmärrä oman ajattelunsa puutteita. Stalinistit tunnetusti väittivät, ettei kansa ymmärrä kapitalismin sortavia rakenteita kyllin selvästi, Helo muistuttaa.

Sukupuoli-identtiteetti horjuva

Nuorisopsykiatrian professori Riittakerttu Kaltiala) Hän on kohdannut tehtävässä satoja sukupuolen kokemuksen kanssa kipuilevia nuoria. Jotkut lapset identifioituvat jossain vaiheessa vahvastikin toiseen sukupuoleen. Nuoruusikäisten transsuku­puolisuuden kokemus on melko pysyvä vain silloin, kun samaistuminen vastakkaiseen sukupuoleen on selkeästi alkanut jo lapsuudessa ja vahvistunut puberteetissa. Neljä viidestä vastakkaiseen sukupuoleen identifioituneesta lapsesta kokee murrosiässä taas toisin. Nuoruusiässä identiteetti on sirpaleinen ja tilannesidonnainen, Kaltiala sanoo. ”Nuori kokeilee erilaisia identiteettejä ja on suggestioaltis. Yhdessä tilanteessa hän kokee olevansa yhtä ja toisessa toista. Se on nuoruusiässä normaalia.”
Nuoret ovat aina ilmaisseet ryhmään kuulumista esimerkiksi pukeutumisella, kampauksilla ja kielellä. Transpoliklinikoiden palveluita ei ole avattu nuorille nuorisopsykiatrian aloitteesta, vaan tahto tuli poliitikoilta, järjestöiltä ja aikuisten kanssa toimivilta lääkäreiltä. Vuoden 2015 jälkeen potilaiden määrä on kymmenkertaistunut ja potilasjoukko muuttunut. Ennen toiseen sukupuoleen identifioituivat useimmin pienet pojat, mutta nyt lähes kaikki Kaltialan potilaat ovat teini-ikäisiä biologisia tyttöjä. Kolmella neljästä potilaasta on myös vakavia mielenterveyden ongelmia. Moni nuori tarttuu mediassa ja sosiaalisessa mediassa tarjolla olevaan ajatukseen, että hänen muutkin ongelmansa johtuvat sukupuoli­ristiriidasta. Niin ei kuitenkaan käy, Kaltiala sanoo. On havaittu, että pieneltä paikkakunnalta on äkisti tullut väestöön nähden suhteeton määrä lähetteitä. Kävi ilmi, että kaikki potilaat ovat samasta koulusta tai jopa samasta kaveripiiristä. Ilman korjaus­­hoitoja nuori ei ole itsemurha­vaarassa, vaikka Seta sanoisi. ”Se on tarkoitushakuista disinformaatiota, jonka levittäminen on vastuutonta”, Kaltiala sanoo. Toisaalta ruotsalaisessa laajassa rekisteritutkimuksessa itsemurhakuolleisuus oli selvästi suurentunut sukupuolen korjaushoitoja saaneiden aikuisten joukossa. (hs 29.1.23)