Dissidentin ajatuksia |
| Siirtelen näille sivuille uusia ja vanhojakin juttujani (valmistellessani seuraavaa kirjaani Kolmannen millenniumin elämäntapa: permakulttuuri, kvanttifysiikka, tantra).
Aine on paikallista, henki globaalia. Wikipedian mukaan dissidentti on henkilö, joka aktiivisesti kyseenalaistaa vallitsevat käytännöt ja instituutiot. Vuonna 1573 alkoi Varsovan liittovaltuusto kutsua dissidenteiksi niitä protestantteja, jotka eivät kuuluneet vallitsevan valtionuskonnon piiriin. Sata vuotta myöhemmin Englannissa dissenter tarkoitti anglikaaniseen kirkkoon kuulumatonta protestanttia. Vuoden 1960-luvun lopulla neuvostojärjestelmää kritisoivia intellektuelleja nimitettiin dissidenteiksi. Monet heistä karkotettiin maasta. Nykyisessä "demokratiassa" meidät toisinajattelijat vaimennetaan näkymättömin keinoin, jätetään huomiotta tai tehdään naurettaviksi. Itsesensurointikin on normi. ”Meillä
ei ollut poliittisia vankeja tai fyysistä terroria. Maamme poliittinen
kontrolli toimi toisin sanoen pehmeästi. Meillä prosessi oli
yksinkertainen ja hienovarainen: riitti, että tasavallan päämies
tuomitsi jonkun henkilön ulkopoliittisesti epäluotettavaksi ja
epäkelvoksi mihinkään vastuulliseen virkaan tai merkittävään asemaan.
Suomessa syylliset piti siten eristää ja marginalisoida päätöksenteon
ulkopuolelle. Arkipäivän suomettuminen oli sitä, että toisenlaisten
poliittisten ajatusten esittäjiä ei otettu vakavasti vaan heidät
tehtiin naurunalaisiksi. Kun Neuvostoliitossa toisinajattelijat
suljettiin pahimmassa tapauksessa vankimielisairaalaan ”väärästä”
ajattelusta, meillä itsenäisestä toiminnasta sai poliittisen kylähullun
maineen. Suomalainen toisinajattelija oli höpsähtänyt ja uhkarohkea…”
(Arto Luukkainen 2010) Yhdysvaltojen tunnetuin dissidentti Noam Chomsky sanoo: ”Sisukkaasti vapautta
etsivien on opittava ymmärtämään indoktrinaation mekanismit ja
käytännöt. Aivopesu on totalitaarisessa yhteiskunnassa helpommin
havaittavissa kuin järjestelmässä, jossa vapauteen vetoamalla
harjoitetaan aivopesua ja ihminen jätetään tahdottomaksi
instrumentiksi.” Applen mielikuvakampanjan televisiomainos 1997 ”Tämä
on ... heille, jotka näkevät asiat eri tavalla. He eivät pidä
säännöistä. Eivätkä he tunne mitään kunnioitusta status quota kohtaan.
Voitte lainata heitä, olla heidän kanssaan eri mieltä, jumaloida heitä
tai parjata heitä. Suunnilleen ainoa, mitä ette voi tehdä, on jättää
heidät huomiotta. Koska he muuttavat asioita. He vievät ihmisrotua
eteenpäin.” |
1.
Ihmiskunnan rakenteellinen
uudistus
kolmannella millenniumillaMaapallo ilman valtiota Kohtuus Miksi muutokseen ei kyetä? Mainonta ja propaganda: Ihmisluonto on kuin muovautuvaa vahaa Demokratian kulissit, reaalidemokratian tyrannia Vihreä Marx Vieraantumisen syyt Rakenteellinen muutos Yhteiskunnalliset arvot, esitelmä HS:n toimittajille 1990 Inhimillinen kasvu Bahro, Bohm, Bennett, Haich Maailmankaikkeuden jumalallinen ulottuvuus Järjestelmän jätteenä Anarkismista, Bakunin, Bentham, Godwin Eläköön palkkatyöttömyys! Andre Gorz Kapitalismista taaperoille ja uusliberalimista kaikille Vaihtoehto viralliselle ulkopolitiikalle Madonlakki 1986 Mikä on dissidentti?Luostariinko toisinajattelija? Rene Gothoni Väkivallaton vastarinta-kurssi, Nonviolence org Aktivismi Metsämäki, Nisula Wallerstein, Collins Sitaatteja tärkeistä kirjoista: Harrari, Lahtinen/Purokuru, Zukav, Naomi Klein 2. OmavaraiselämääEkologisen yhteiskunnan perusta Minulla on unelma Omavarainen maatalous -lehti 1994 jne Omavaraiselämää etsimässä Pentti Linkola 70v 2007 jne Osallistuminen suomalaisessa yhteiskunnassa Miljöörakentamiskeskus Eläinlääkäri opettaa kotikonsteja Käyttövero korvaa palkkatyön verottamisen Toisenlainen maailma on mahdollinen (ATTAC 2014) Findhornin ekokyläkoulutuksen satoa 2002 3. Suomineito-ekoyhteisö 1997- 2005Suomineito-ekoyhteisön tiedotteet 1996 - 2005 4. Kirjoituksia poliitikkona 1985 -päivitystä ja jälkipyykkiä Ydinvoimaa ei ikinä! Ekovihreyden juurilla - Saksan ja Englannin vihreät 1980-luvulla Vaalimainos 1992 1984-1996 Oikeuslaitos vanhan vartijana. Lautamiehen muistelmia Joukkoliikenne/Ekotiketti Valtuustoaloite 1994 Hesarin sensurointi 5. Semanttinen käsiteanalyysi Väitöskirja 1992 Suomalainen käännösvirhe "rauhanomainen rinnakkaiselo" Sitaatteja 1957-2009 Femiininen tietoteoria Niin et Näin Filosofinen aikakauslehti, nro 22, syksy 3/99 Semanttinen sota Lehdistökatsaus Jälkipuintia väitöstilaisuudesta ja väitöskirjasta Yliopisto-lehti 1992 Yliopisto ja tutkijan vapaus valita Rauhantutkimus ja naiset Madonlakki 1986 Interpretations of the Concept of Peaceful Coexistence 1920-1985 Rauhan konsepteja eri vuosisadoilla Itänaapurin tutkijana Suomessa
6. Minun VenäjäniVenäjän ympäristöongelmat 7. Aurinko nousee idästä
Vissarionin henkinen ekokylä Viimeisen Testamentin opetus, Pappi Sergein haastattelu Vissarionin vetoomus vankilasta Anastasia ja miten raha luotiin 8. Mitä rahajärjestelmän sorruttua?Eettiset rahoitusjärjestelmät Investors in Social Economy Eläkesijoituksetko tuhokulttuurin siunaajina? Verovähennykset tukevat varakkaita ja kulutusta Anastasia ja miten raha luotiin Vladimir Megre 9. Sakraalinen seksuaalienergia 3. millenniumilla!Ekoeroottinen vallankumous -kirja 1998 Ekofilosofia - Mitä on ekofilosofia minulle? 1997 Ekoerotiikka - esitelmiä, juttuja Limerenssin pauloissa Dorothy Tennov 1979 Kulutusystävällinen seksi Eros ja sivilisaatio, Herbert Marcuse Aldous Huxleyn kauniimpi utopia Sosiaalifoorumi 2014 Seksuaalisuuden yhteiskunnallinen merkitys 10. Oikeutta lapselle terveyteenKoulujärjestelmälle vaihtoehto Eisler, Wright, Brgström Miksi tarvitaaan luomumummoloita? https://picasaweb.google.com/116718219659103001640/Luomumummola# Kokonainen jyvä 11. Aasian matka 2004Kustantajan kirjaesittely Also in English Huom.: Kuvasikermiä matkan varrelta: 12. Pieniä juttuja Joulunvieton semiotiikkaa Elämänkaari |
| "Cannot
understand a word? — Unfortunately, my home page is published only in
Finnish. There is a small “English Section” though. If you are a Finn
and still feel confused, there’s little I can
do." (lainaus Markus Lång/kotisivu) |
| Kun Karl Marx ja Friedrich Engels eivät löytäneet kustantajaa 1800-luvun puolivälissä eräälle pääteoksistaan Saksalainen ideologia, he totesivat: "Me jätimme käsikirjoituksen hiirien nakertavan arvostelun kohteeksi ilman pettymyksiä, sillä olimme jo saavuttaneet päätarkoituksen – selvittää asiat itsellemme. |
Juttuja saa mielellään kopioida, kunhan kertoo, mistä ne ovat peräisin.
Marketta Horn
marketta.horn()gmail.com